{"id":1993,"date":"2017-05-03T18:06:14","date_gmt":"2017-05-03T18:06:14","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1993"},"modified":"2023-10-12T10:09:51","modified_gmt":"2023-10-12T10:09:51","slug":"chemin-pyreneen-piemontais-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1993","title":{"rendered":"Chemin Pyr\u00e9n\u00e9en pi\u00e9montais (1) – Mirepoix, Pamiers…"},"content":{"rendered":"

Retour page Compostelle <\/span><\/span><\/span><\/a><\/em><\/p>\n

Chemin Pi\u00e9montais (1)<\/strong> <\/span><\/span><\/span>
\nChemin Pi\u00e9montais (2) <\/span><\/span><\/span><\/a>
\nChemin Pi\u00e9montais (3) <\/span><\/span><\/span><\/a><\/em>
\nChemin Pi\u00e9montais (4) <\/span><\/span><\/span><\/a><\/em>
\nChemin Pi\u00e9montais (5) <\/span><\/span><\/span><\/a><\/em><\/em>
\nChemin Pi\u00e9montais (6) <\/span><\/span><\/span><\/a><\/em><\/p>\n

Avril 2017, Portet d’Aspet
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C’est curieux, j’\u00e9prouve moins le d\u00e9sir d’\u00e9crire sur l’exp\u00e9rience v\u00e9cue sur le Camino, comme lors des fois pr\u00e9c\u00e9dentes. L’an pass\u00e9, j’ai march\u00e9 sur le Chemin d’Arles et ai beaucoup \u00e9crit de r\u00e9flexions et d’observations -les articles du blog les reprennent-, puis quatre jours sur ce Chemin Pi\u00e9montais en famille… pendant lesquels je n’ai en revanche pas not\u00e9 grand chose. Et voil\u00e0, c’est reparti.
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D\u00e9j\u00e0 huit jours de marche pourtant. L’\u00e9tat d’esprit y est : paix tranquille, \u00e9quilibre serein entre raison, m\u00e9ditation, sensations et \u00e9motions. Aucune inqui\u00e9tude. Il n’y a rien \u00e0 prouver. Les rencontres sur le Chemin Pi\u00e9montais, ce chemin m\u00e9connu qui longe les Pyr\u00e9n\u00e9es, sont rares. Ces premiers jours, les interlocuteurs sont les h\u00e9bergeurs. Je ne croise aucun marcheur dans la journ\u00e9e. Le premier, ou plut\u00f4t la premi\u00e8re que j’ai rencontr\u00e9e \u00e0 l’h\u00e9bergement du Mas d’Azil, est une jeune fille, de 25 ans environ. Appelons-la Myriam. Elle est en train de r\u00e9diger une th\u00e8se de doctorat en g\u00e9ographie sur l’habitat et le quotidien des \u00e9leveurs dans trois lieux diff\u00e9rents de France :\u00a0 un vrai travail d’\u00e9thnologie. Elle est partie de B\u00e9ziers. Puis c’est un couple, dont l’homme, appelons-le Jean-Claude, est chef d’une entreprise de panneaux solaires photovolta\u00efques et qui en est \u00e0 son second jour de marche. Sa compagne, Claire, a d\u00e9j\u00e0 parcouru le Camino et est toute attentionn\u00e9e \u00e0 son homme. Elle s’amuse des d\u00e9couvertes qu’il constate, comme tous les marcheurs exp\u00e9riment\u00e9s et, j’esp\u00e8re, jamais blas\u00e9s que nous sommes. \u00c0 Saint-Lizier, puis Castillon, c’est Jeannette, de Foix. Elle est institutrice, se revendique ath\u00e9e, semble assez seule dans la vie.<\/span><\/span><\/p>\n

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Mirepoix<\/span><\/em><\/span><\/p><\/div>\n

Sur l’autre face, voici les h\u00e9bergeurs. Aux seigneurs, tous honneurs, ce sont les h\u00f4tes de Mirepoix. L\u00e0, je garde les pr\u00e9noms, puisque tout le monde les retrouvera sur les guides. Elle, Marie, est venue me chercher \u00e0 Carcassonne apr\u00e8s une attente de trois heures due \u00e0 un voyage \u00e9pique avec la SNCF. Bon, je ne raconte pas, c’est \u00e0 mourir de rire et il semblerait qu’\u00e0 chaque fois que je voyage avec la SNCF, il se produit des incidents\u00a0: l\u00e0, en l’occurrence, il s’agit de travaux sur la voie, puis de voie bloqu\u00e9e \u00e0 cause d’une b\u00e2che qui s’est prise dans les catenaires, puis d’une pagaille et de contradictions dans la communication, puis de transport hom\u00e9rique dans des cars affr\u00e9t\u00e9s, dont les conducteurs ne savaient m\u00eame pas o\u00f9 il fallait aller\u00a0! \u00ab Comme chez nous\u00a0\u00bb, racontait en s’amusant un indien assis sur le si\u00e8ge derri\u00e8re moi. Les voyageurs sont pass\u00e9s successivement de la surprise, puis de l’inqui\u00e9tude, de la col\u00e8re, \u00e0 la parole et aux rires, tant la situation devenait de plus en plus absurde. Bref, notre soci\u00e9t\u00e9 nationale des chemins de fer part \u00e0 la d\u00e9rive… Mais personne ne s’en \u00e9tonnera.<\/span><\/span><\/p>\n

Revenons au Camino. Marie, mon h\u00f4tesse de Mirepoix, a organis\u00e9 une conf\u00e9rence \u00e0 Varilhes, pr\u00e8s de Pamiers, pour que je puisse raconter mon aventure de marcheur handicap\u00e9. Une trentaine de personnes sont venues, j’ai vendu quelques livres. Elle, son mari, Jean, d’origine rwandaise, moi-m\u00eame et quelques autres personnes pr\u00e9sentes, nous avons eu de longs partages passionnants et tous simples, comme si nous \u00e9tions des amis de toujours. Le Chemin de Compostelle cr\u00e9e des liens qui sont difficiles \u00e0 expliquer \u00e0 des personnes qui ne l’ont pas v\u00e9cu.<\/span><\/span><\/p>\n

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Le samedi, le 8 Avril donc, je pars sous le Soleil, avec un sac \u00e0 dos assez lourd, en direction du petit village de Vals. Le sac est lourd parce qu’il porte, en plus de l’\u00e9quipement habituel et des accessoires de la proth\u00e8se, une tente et un matelas. Les h\u00e9bergements semblent rares et espac\u00e9s sur ce chemin. Retrouvailles avec les insectes bourdonnants, les papillons virevoltants, les vaches dans les prairies \u00e0 flan de coteau. Les paysages \"\u00c9glisetravers\u00e9s sont splendides, frissonnants des premiers \u00e9mois du printemps, vallonn\u00e9s, \u00e9gay\u00e9s par la pr\u00e9sence de petits villages, domin\u00e9s par des \u00e9glises, v\u00e9ritables monuments. Elles semblent disproportionn\u00e9es par rapport \u00e0 l’ensemble des habitations qui l’entourent. Je me permets une premi\u00e8re pause pr\u00e8s de l’une d’entre elles, \u00e0 Manses.
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Je marche seul. J’aime la solitude. J’ai toujours aim\u00e9 la solitude. Pour des raisons pas tr\u00e8s avouables, sans doute, quand j’\u00e9tais plus jeune : peur des autres, tendance autiste, difficult\u00e9 de partager les blessures encaiss\u00e9es dans la vie, notamment suite \u00e0 la maladie et le handicap. Pour des raisons plus existentielles aujourd’hui : bonheur de se sentir exister, \u00e9tonnement devant la vie, les autres, face au monde en mouvement, \u00e0 travers quelques convictions de plus en plus enracin\u00e9es. Aucune ranc\u0153ur, peu de sp\u00e9culation intellectuelle ou morale, m\u00eame si je suis encore impr\u00e9gn\u00e9 des nouvelles du Monde, notamment de l’approche des \u00c9lections Pr\u00e9sidentielles en France. Comme je chemine avec un smartphone, je suis \u00e0 l’aff\u00fbt des d\u00e9bats sur Facebook, des courriels, des SMS… et des photos et vid\u00e9os possibles \u00e0 publier en ligne. Pourquoi pas ? La m\u00e9ditation et la pri\u00e8re restent mes activit\u00e9s premi\u00e8res, elles me ram\u00e8nent au sol et au pr\u00e9sent. Peut-\u00eatre suis-je plus d\u00e9tach\u00e9 que lors des marches pr\u00e9c\u00e9dentes ? Il est certain que d\u00e8s les premiers pas, au d\u00e9part de Mirepoix, je n’\u00e9prouve aucune appr\u00e9hension.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"Sur le sentier qui monte dans les collines, je m’autorise un petit d\u00e9tour vers un cimeti\u00e8re m\u00e9rovingien non loin du village de Teilhet. Un cimeti\u00e8re rappelle notre condition mortelle, ce qui m’angoisse de moins en moins, dois-je l’avouer, et l’oubli que nous laissons dans la m\u00e9moire des hommes. Cette m\u00e9moire du monde est un des principaux th\u00e8mes de ma m\u00e9ditation. Que laisse-t-on, que laissent ces m\u00e9rovingiens dans l’Histoire, la grande avec un grand H, et dans celle de nos familles, de nos amis, de nos communaut\u00e9s locales\u00a0? Pas grand chose, voire rien du tout, m\u00eame si l’apparition d’internet semble faire advenir quelque illusion. Que sera internet dans mille ans ? En revanche, une de mes plus belles d\u00e9couvertes de ces derni\u00e8res ann\u00e9es est celle, double, de la Pr\u00e9sence de quelque-chose de durable qui ne se r\u00e9duit pas \u00e0 la fuite instantan\u00e9e du temps, qui accompagne l’esprit, le corps, les sens, le c\u0153ur. Et la pr\u00e9sence de ce qu’apporte le r\u00e9cit de cet accompagnement. La conscience humaine, et sans doute celle d’animaux \u00e9volu\u00e9s et peut-\u00eatre d’autres \u00eatres conscients dans l’univers, poss\u00e8de cette capacit\u00e9 de relecture du temps et des \u00e9v\u00e9nements. Un monde est l\u00e0, consistant, et en d\u00e9pit de tous les bavardages qui voudraient qu’il ne soit qu’un produit de nos subjectivit\u00e9s et de nos inter-subjectivit\u00e9s, rien ne peut convaincre de son inexistence ou de son illusion. Les spiritualit\u00e9s de fuite me sont devenues \u00e9trang\u00e8res. J’aime ce monde, qu’il soit actuel ou revisit\u00e9 par la m\u00e9moire, pas un\u00a0\u00ab\u00a0autre monde\u00a0\u00bb qui se pr\u00e9tendrait plus vrai que celui-l\u00e0. J’ai lu de longues pages de la Process Philosophy avant de partir, preuve du reste que je ne me suis pas coup\u00e9 de la philosophie, contrairement \u00e0 ce qui semblait se dessiner apr\u00e8s le Camino en Espagne. Aujourd’hui, j’approfondis tranquillement ce qui me rend plus moi-m\u00eame… sans m’attarder \u00e0 vouloir embrasser l’ensemble de la pens\u00e9e. Bref, la Process Philosophy, qui est un des piliers de ma perspective, a la volont\u00e9 de rendre coh\u00e9rente cette existence… face \u00e0 tant de pens\u00e9es actuelles plut\u00f4t ax\u00e9es sur l’incoh\u00e9rence et la d\u00e9construction.<\/span><\/span><\/p>\n

Ma petite th\u00e8se personnelle sur cette tendance est que les philosophes et intellectuels contemporains de la d\u00e9construction ont du mal \u00e0 se remettre de l’intrusion de l’al\u00e9atoire, du hasard, de l’impr\u00e9visible dans les sciences… ont du mal \u00e0 int\u00e9grer l’irr\u00e9ductible existence du temps et de la dur\u00e9e dans la vie, dans l’histoire du vivant. La remarque est sym\u00e9trique \u00e0 l’\u00e9gard des spiritualit\u00e9s qui pr\u00e9tendent conna\u00eetre le dessein divin ou je ne sais quelle \u00e9volution des valeurs humaines. \u00ab\u00a0L’\u00e9v\u00e9nement\u00a0\u00bb, concept-cl\u00e9 de la Process Philosophy, est premier par rapport aux \u00e9l\u00e9ments fondamentaux de la mati\u00e8re ou aux atomes de sens de l’esprit et toutes leurs d\u00e9terminations ou toutes leurs substantification. Il ouvre une v\u00e9ritable cr\u00e9ativit\u00e9. Nombre de penseurs sont h\u00e9ritiers de la philosophie des Lumi\u00e8res qui a esp\u00e9r\u00e9 en la Raison qu’elle a plac\u00e9e au centre de perspective et qu’elle a inscrite dans des paradigmes m\u00e9canistes, post Newton et post Kant ; elle a cru dans le temps lin\u00e9aire de l’Histoire (celle de nos lib\u00e9rations et de nos combats) qu’elle a voulu spatialiser et rationaliser. Or la Process Philosophy prend le contrepied et, \u00e0 mon sens, se pose en philosophie alternative post-moderne. Le hasard et l’impr\u00e9visible, et donc l’incertain et l’excentrique, sont des cat\u00e9gories fondamentales de son expos\u00e9 syst\u00e9matique. M\u00eame Dieu ! (dans la forme th\u00e9ologique de cette philosophie). Bon, je reviendrais sans doute sur ces th\u00e8mes, puisqu’ils ont fait l’objet de mes discussions avec le pasteur Bernard Bordes, au Mas d’Azil. La n\u00e9cropole des m\u00e9rovingiens d\u00e9montre que l’attente des hommes d\u00e9passe largement ce que l’histoire factuelle semble en laisser. Illusion ? Et pourquoi donc ? Ce n’est qu’une question de perspective. Seulement, il est s\u00fbr que nombre de pr\u00e9suppos\u00e9s et de de pr\u00e9jug\u00e9s inscrits dans nos mentalit\u00e9s, la mienne comprise, ont besoin d’\u00eatre r\u00e9vis\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n

Je m’approche de Vals par une petite route goudronn\u00e9e qui part, sinueuse, de Teilhet. Une voiture me croise, s’arr\u00eate, fait demi-tour et revient vers moi. Quatre passagers. Que veut-on, m’interroge-je. La vitre s’ouvre et on me parle en espagnol… \u2039 c’est bien vous ? Nous vous avons vu \u00e0 Sarria, il y a deux ans, en 2015 !\u00a0\u00bb. Mais oui, pourquoi pas. Cela correspond. Un des visages f\u00e9minins me rappelle quelqu’un. D\u00e9cid\u00e9ment, je ne suis pas pass\u00e9 inaper\u00e7u, avec ma jambe de ferraille, de mousse et toute color\u00e9e. Que font-ils ici, ces espagnols… sans doute explorent-ils le Camino Pi\u00e9montais pour une association ou un groupe de p\u00e8lerins ? Nous nous saluons, tr\u00e8s \u00e9tonn\u00e9s, et chacun repart dans sa direction. J’arrive \u00e0 Vals. Une belle jeune femme n\u00e9erlandaise, Lisa, son mari et leur petite fille m’accueillent dans le \u00ab Caf\u00e9-Vals\u00a0\u00bb. L’ambiance est tr\u00e8s familiale. Le petit dortoir, o\u00f9 je suis seul, est tr\u00e8s astucieusement am\u00e9nag\u00e9. Chaque couchette est abrit\u00e9e derri\u00e8re des rideaux et poss\u00e8de sa petite lumi\u00e8re. On pourrait se croire dans une tente, en pleine nature.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"Il est t\u00f4t dans l’apr\u00e8s-midi. Je prends un long moment \u00e0 visiter l’exceptionnelle \u00e9glise de Vals. B\u00e2tie sur un roc, on y acc\u00e8de par une fissure dans la pierre comme si on p\u00e9n\u00e9trait dans une grotte. \u00c9rig\u00e9e sur trois niveaux, elle donne l’impression de monter du plus profond de la terre vers la lumi\u00e8re. La crypte ressemble \u00e0 une grotte, un peu comme lorsqu’on remonte d’un de ses gouffres ou avens touristiques. Les guides indiquent qu’il s’agit d’une \u00e9glise dont l’origine, et donc la base, est plus ancienne que les premi\u00e8res \u00e9glises romanes. Depuis le sommet, on peut sortir dehors sur une terrasse qui domine toute la r\u00e9gion et qui projette la vue jusqu’aux Pyr\u00e9n\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

Retour au \u00ab Caf\u00e9-Vals\u00a0\u00bb. L’h\u00e9bergement est encore inachev\u00e9, en travaux. Le repas est bon et je le prends avec la famille et des habitants du village. Le soir, quatre d’entre eux restent au caf\u00e9 et jouent \u00e0 un jeu de soci\u00e9t\u00e9, juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de moi… Ils rient beaucoup. Je les regarde et m’initie \u00e0 ce jeu, mais sans oser m’y introduire. Lorsque je repars le matin, c’est avec un petit pincement au c\u0153ur que je photographie le lever de Soleil au-dessus de la colline qui domine Vals.<\/span><\/span><\/p>\n

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La partie du GR qui m\u00e8ne \u00e0 Pamiers est moins int\u00e9ressante que celle de la veille. De petits incidents l’animent, tel ce berger australien qui m’accompagne durant deux kilom\u00e8tres jusque dans un petit chemin de terre qui rejoint une petite route. Craignant un chien perdu ou abandonn\u00e9, je finis par m’adresser \u00e0 lui avec des ordres bien connus :\u00a0\u00ab assis\u00a0\u00bb. Il s’assied. \u00ab pas bouger\u00a0\u00bb. Il ne bouge pas. Je m’\u00e9loigne d’une cinquantaine de m\u00e8tres. Il fait demi-tour et retourne vers o\u00f9 il est venu. Le chemin continue, s’engage sur une ancienne voie ferr\u00e9e, puis fait une petite boucle \u00e0 travers la for\u00eat avant de revenir sur la voie ferr\u00e9e. Je m’arr\u00eate pour une petite pause au Carlaret, ensemble de b\u00e2tisses autour d’une ferme et d’une \u00e9glise. Il n’y a personne. Apr\u00e8s une agr\u00e9able promenade sur des sentiers de plaine, l’entr\u00e9e \u00e0 Pamiers est assez p\u00e9nible : des kilom\u00e8tres de bitume, des rues qui n’en finissent pas, le bruit stressant des voitures, des camions, des motos et m\u00eame d’une sir\u00e8ne d’ambulance. Le monde urbain est fait pour les voitures, pas pour les pi\u00e9tons. J’ai \u00e0 peine le temps et le courage de voir la ville. Heureusement, un neveu m’attend et m’emm\u00e8ne dormir avec sa famille, ma ni\u00e8ce et leurs quatre petits enfants, \u00e0 Loubens, en pleine campagne. Le bonheur d’une soir\u00e9e familiale toute ordinaire.<\/span><\/span><\/p>\n

Ma ni\u00e8ce m’emm\u00e8ne le lendemain au centre de Loubens pour un nouveau d\u00e9part. Mais je suis \u00e9loign\u00e9 du GR78, celui du Camino Pi\u00e9montais Pyr\u00e9n\u00e9en. Me voil\u00e0 parti, confiant dans les indications de G\u00e9oportail, logiciel que j’ai opportun\u00e9ment t\u00e9l\u00e9charg\u00e9 avant de partir, sur une petite route, puis sur un chemin qui finit sur une barri\u00e8re et des prairies. Des gendarmes viennent contr\u00f4ler qui je suis, avant de d\u00e9duire par mon faci\u00e8s que je ne suis ni un SDF, ni un demandeur d’asile \u00e9gar\u00e9, ni un contrebandier, encore moins en terroriste en puissance. Quelqu’un a d\u00fb leur signaler mon passage, puisque je marche en dehors des chemins balis\u00e9s. Je croise aussi des troupeaux de moutons, des \u00e2nes, des chevaux et m\u00eame un sanglier. Les paysages sont maternels, arrondis, sans ar\u00eates, sans parois, sans angles, ni verticalit\u00e9, ni horizontalit\u00e9. Les Pyr\u00e9n\u00e9es, enneig\u00e9es, apparaissent et disparaissent au gr\u00e9 de l’horizon.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"J’ai bien d\u00fb franchir une dizaine de barri\u00e8res et de cl\u00f4tures, tant\u00f4t au-dessus, tant\u00f4t au-dessous, et je me suis enfonc\u00e9 plusieurs fois dans des culs-de-sac. Les sentiers dans les pr\u00e9s sont difficiles \u00e0 rep\u00e9rer. Il y a un grand Soleil. En traversant un gu\u00e9 boueux, un des embouts de mes b\u00e9quilles s’enfonce et dispara\u00eet. Impossible de le retrouver. Je suis contraint de continuer jusqu’au g\u00eete de Montegut-Plantaurel, plus loin en temps pr\u00e9visible qu’en distance, avec un tac tac sur le sol. On dirait un pirate des romans de Stevenson. La jeune dame qui m’accueille dans sa maison est toute seule. Elle pr\u00e9pare un repas \u00e0 r\u00e9chauffer, puis laisse les cl\u00e9s et part\u00a0: si j’ai bien compris, elle a des soucis, mais elle ne m’explique pas la raison. Ce tout petit village perdu dans les montagnes de l’Ari\u00e8ge est certainement attrayant pour les citadins en mal de nature, mais il doit \u00eatre difficile \u00e0 habiter pour les quelques dizaines d’occupants qui y demeurent \u00e0 l’ann\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

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Le lendemain matin, je pars en direction du Mas d’Azil, prochaine \u00e9tape. Comme toujours, je n’ai rien r\u00e9serv\u00e9. Un petit coup de t\u00e9l\u00e9phone vers midi est lanc\u00e9. Une r\u00e9ponse viendra l’apr\u00e8s-midi. Un paysan me montre une mauvaise route au d\u00e9part de Montegut-Plantaurel pour rejoindre le GR78. Me voici contraint de d\u00e9gringoler une prairie mouill\u00e9e assez pentue. Puis je suis embarqu\u00e9 sur des routes secondaires pendant plus de quatorze kilom\u00e8tres. La marche est agr\u00e9able car le temps est couvert, avec quelques rares gouttes de pluie. Enfin, le GR78 que j’ai pu rejoindre s’engage sur un sentier bois\u00e9 qui descend assez raide vers un lac artificiel. Je d\u00e9cide de rejoindre la rive du lac et je le longe jusqu’\u00e0 un barrage. Il est encore t\u00f4t dans l’apr\u00e8s-midi. Une dame m’accueille et me conduit au g\u00eete du pasteur protestant du Mas d’Azil. Le temps d’une sieste et le pasteur vient me chercher. Ensemble, en compagnie de quelques artisans locaux qui r\u00e9parent son habitation, et de voisins proches membres ou non de sa communaut\u00e9, nous prenons l’ap\u00e9ritif. Un lien fort est cr\u00e9\u00e9 et il va se continuer pendant deux jours.
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Suite : Mas d’Azil<\/span><\/em><\/a><\/p>\n

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