R\u00e9guli\u00e8rement, j’\u00e9cris des articles (\u00ab\u00a0posts\u00a0\u00bb dans le jargon de Facebook) th\u00e9ologiques, politiques, philosophiques -\u00e9pist\u00e9mologiques- qui semblent ne pas \u00eatre lus. Le sympt\u00f4me est dans le fait qu’il n’y a pas de commentaires et encore moins de\u00a0r\u00e9actions. Facebook n’est peut-\u00eatre pas le bon m\u00e9dium pour cela, quoique certains longs articles provoquent par ailleurs des d\u00e9bats parfois peu d\u00e9licats des commentateurs les uns envers les autres.<\/p>\n\n\n\n
C’est le lot de n’\u00eatre pas m\u00e9diatiquement connu. Ici sur le blog, je remets toutefois ces articles.<\/p>\n\n\n\n
\ud83c\udfd5\ufe0f De mon balcon th\u00e9ologique : la m\u00e9thode qui consiste \u00e0 extraire une phrase d’un auteur pour appuyer une th\u00e8se ou \u00e9noncer une id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale est un proc\u00e9d\u00e9 imprudent, voire douteux et parfous exasp\u00e9rant. Sauf cas particulier (). C’est encore pire quand il s’agit de la Bible. Une citation est toujours \u00e9crite dans un contexte socio-politique, litt\u00e9raire, s\u00e9mantique et \u00ab\u00a0syst\u00e9mique\u00a0\u00bb (<\/em>* – c’est mon dada \ud83d\udc34).<\/p>\n\n\n\n Prenons deux exemples tir\u00e9s du proc\u00e8s de J\u00e9sus face \u00e0 Pilate dans le quatri\u00e8me \u00e9vangile. Ce proc\u00e8s dans l’\u00e9vangile de Jean est ESSENTIELLEMENT POLITIQUE, ce qui est moins sensible dans les autres \u00e9vangiles. \ud83d\ude44 Rien \u00e0 voir avec l’id\u00e9e d’un royaume au-del\u00e0, dans un espace imaginaire, spiritualo-c\u00e9leste, coup\u00e9 de notre r\u00e9alit\u00e9 physique, politique et historique. Id\u00e9e malheureusement trop souvent expos\u00e9e qui rel\u00e8ve plus de la gnose et du manich\u00e9isme que de la Bible.<\/p>\n (2) \u00ab\u00a0Tu n’aurais aucun pouvoir sur moi, s’il ne t’avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 d’EN HAUT\u00a0\u00bb. Et hop, on traduit que tout pouvoir vient de Dieu (ce qui n’est pas dans le contexte du proc\u00e8s), proposition qui a justifi\u00e9 nombre de th\u00e9ocraties et de cl\u00e9ricalismes\u2026 Or il s’agit ici du pouvoir de C\u00e9sar, clairement explicit\u00e9 dans le r\u00e9cit. C’est d’ailleurs sur cette opposition \u00e0 C\u00e9sar que J\u00e9sus est condamn\u00e9 : la croix est un supplice romain. De plus, on sait que les grandes pers\u00e9cutions des chr\u00e9tiens sous Diocl\u00e9tien reposaient sur le refus des chr\u00e9tiens de se soumettre \u00e0 l’autorit\u00e9 religieuse de l’Empereur.<\/p>\n \ud83d\ude36 En passant, on s’\u00e9tonne que Jean essaie de d\u00e9responsabiliser Pilate qui ne serait qu’un vague d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 de C\u00e9sar, alors que Flavius Josephe a \u00e9crit que Pilate \u00e9tait une grosse brute. De plus, celui qui l’a livr\u00e9 (Judas ? Ca\u00efphe ? Anne ?) a agi en conscience, ce qui est plus grave aux yeux de J\u00e9sus (via Jean). Bon on passera sur l’anti-juda\u00efsme de Jean qui vise surtout le clerg\u00e9 de J\u00e9rusalem\u2026 ce qui serait trop long \u00e0 d\u00e9velopper sur Fesse de Bouc.<\/p>\n (*) Par exemple, si on travaille sur cet auteur, si on a envie d’illustrer une id\u00e9e (sans vouloir la d\u00e9montrer) ou d’\u00e9crire des aphorismes. Personnellement, je pr\u00e9f\u00e8re travailler avec les outils de la logique (formelle, analytique, dialectique ou syst\u00e9mique) plut\u00f4t que de citer des auteurs, pour appuyer une th\u00e8se. M\u00eame si j’ai commis cette erreur autrefois\u2026 <\/em><\/p>\n (**) Syst\u00e9mique, c’est-\u00e0-dire global et complexe. Complexe ne signifie pas \u00ab\u00a0compliqu\u00e9\u00a0\u00bb, mais tiss\u00e9 de liens non d\u00e9nouables.<\/em><\/p>\n \u2026 Apr\u00e8s bien s\u00fbr, il n’est pas interdit d’interpr\u00e9ter les textes comme on veut (targums et midrashim), mais il importe de pr\u00e9ciser quelle m\u00e9thode on utilise ou dans quel genre litt\u00e9raire, po\u00e9tique ou musical on s’exprime. Une perception perso quoi, ou un ressenti ! Pas un concept ou une d\u00e9monstration ! Je ne suis pas un ayatollah !<\/p>\n \u00a0<\/p>\n\n\n\n \u26e9\ufe0f De mon balcon th\u00e9ologique : si on me demande \u00ab\u00a0est-ce que tu crois en l’existence de Dieu ?\u00a0\u00bb, je r\u00e9ponds \u00ab\u00a0il y a quatre questions dans ta question\u00a0\u00bb. \u00c0 ces questions j’en rajoute plein d’autres :<\/p>\n\n\n\n [\ud83d\ude42 Suite pour ceux qui sont curieux et motiv\u00e9s] <\/em><\/p>\n Si nous sommes honn\u00eates, t\u00f4t ou tard nous nous heurterons \u00e0 ces mots du prologue du quatri\u00e8me \u00e9vangile : \u00ab\u00a0nul n’a jamais vu Dieu, le Fils qui est dans le sein du P\u00e8re l’a fait conna\u00eetre\u00a0\u00bb (**), et \u00e0 ceux du dialogue avec le pharisien Nicod\u00e8me : \u00ab\u00a0l’Esprit souffle o\u00f9 il veut. Tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’o\u00f9 il vient, ni o\u00f9 il va\u00a0\u00bb (Jn 3). Bing dans la gueule du pauvre Nicod\u00e8me\u2026 On sait que Nicod\u00e8me d\u00e9fendra J\u00e9sus face aux pr\u00eatres de J\u00e9rusalem, et sera pr\u00e9sent pour la mise au tombeau (alors que tous les disciples et ap\u00f4tres de J\u00e9sus se sont enfuis ou cach\u00e9s, peureusement). \u2026 Vous avez l\u00e0, quelques bases de mes \u00ab\u00a0Investigations Trinitaires\u00a0\u00bb. J’en suis au tome 3, et j’esp\u00e8re finir d’ici l’ann\u00e9e prochaine et peut-\u00eatre trouver un \u00e9diteur int\u00e9ress\u00e9. <\/em><\/p>\n (**) Je fais abstraction des critiques psychanalytiques et f\u00e9ministe \u00e0 l’\u00e9gard de ses expressions.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n\n\n\n \ud83e\udde1 UN PEU DE TH\u00c9OLOGIE SPIRITUELLE : je connais une trentaine de psaumes par c\u0153ur. Dans les moments de d\u00e9prime ou de solitude, il y en a un. Dans les moments de vertige m\u00e9taphysique, il y en a un. Dans les moments de lutte, il y en a un. Pour les moments de joie partag\u00e9e, il y en a un. Dans les temps de souffrance physique ou de maladie, il y en a un. Dans les moments de col\u00e8re, il y en a un. Dans les temps de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et de confiance, il y en a un. Dans les temps d’\u00e9preuve surmont\u00e9e, il y en a un. Dans les temps de d\u00e9sir, il y en a un\u2026 Deux d’entre eux ont ma faveur.<\/p>\n \ud83d\udcda De mon balcon philosophique : le mythe selon lequel \u00ab\u00a0les th\u00e9ories scientifiques, \u00e7a change tout le temps\u00a0\u00bb sert surtout d’alibi aux antis-sciences, aux groupes d’int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s, aux fondamentalistes religieux, aux romanciers de science-fiction, aux r\u00eaveurs\u2026<\/p>\n\n\n\n Malheureusement pour eux, dans les sciences, les changements th\u00e9oriques SONT TR\u00c8S RARES, et la presque totalit\u00e9 de ces changements est un ajustement ou un \u00e9largissement des th\u00e9ories ant\u00e9rieures.<\/p>\n Ainsi la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale d’Einstein ne contredit pas la physique de Newton ou de Laplace, ou la physique quantique ne s’oppose pas \u00e0 l’\u00e9lectromagn\u00e9tisme de Maxwell. Elles les \u00e9largissent et r\u00e9solvent des contradictions et paradoxes internes. Ceci signifie que l’\u00e9volution scientifique est \u00e0 la fois une dilatation des connaissances et une d\u00e9couverte des d\u00e9terminismes et contraintes de la nature.<\/p>\n Un jour, un coll\u00e8gue, appelons-le Simplicio, ing\u00e9nieur pourtant, me soutenait l’id\u00e9e que dans le futur, on d\u00e9passerait la vitesse de la lumi\u00e8re. \u00ab\u00a0On\u00a0\u00bb ? Et bien non, c’est structurellement (pour ne pas dire ontologiquement) impossible : un corps mat\u00e9riel ou une onde porteuse d’\u00e9nergie ne peut pas d\u00e9passer la vitesse de la lumi\u00e8re. Du reste, Simplicio raisonnait \u00e0 l’int\u00e9rieur d’une pens\u00e9e newtonienne, \u00ab\u00a0pr\u00e9-einsteinienne\u00a0\u00bb, sans le savoir\u2026 et je n’avais pas le loisir de lui d\u00e9montrer. J’ai donn\u00e9 durant des ann\u00e9es des cours de philosophie des sciences, ce n’est pas lors d’une conversation dans un bus, quelque part en Turquie (c’\u00e9tait le lieu de notre discussion) que l’on a le temps d’argumenter.<\/p>\n LES FAITS SONT T\u00caTUS, \u00e9crivaient Francis Bacon et plus tard Karl Popper et bien d’autres. La relativit\u00e9 a en m\u00eame temps \u00e9largi la science newtonienne et r\u00e9v\u00e9l\u00e9 des contraintes naturelles. N’en d\u00e9plaise aux inventeurs de Stars War, de Val\u00e9rian et Laur\u00e9line, de Dune, ou du cycle d’Hyp\u00e9rion et d’Endymion (mon pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \ud83d\ude42) et de nombreux auteurs de science-fiction (que j’adore par ailleurs). La science-fiction refl\u00e8te l’imaginaire de notre pr\u00e9sent, parfois fait transpara\u00eetre quelques \u00e9volutions techniques (par exemple, internet ou l’IA), mais n’apporte rien aux th\u00e9ories scientifiques des millions de fois exp\u00e9riment\u00e9es. C’est cela qui explique les progr\u00e8s technologiques, pour le meilleur et pour le pire.<\/p>\n (Du reste, il est aussi important de distinguer les faits concrets, des th\u00e9ories qui les expliquent ou les d\u00e9crivent, mais c’est un autre vaste sujet) Image : Val\u00e9rian et Laureline, avec les in\u00e9narrables Shingouz \ud83d\udd25<\/p>\n \u00a0<\/p>\n\n\n\n IL EST VEXANT de d\u00e9couvrir que les id\u00e9es que j’avais d\u00e9velopp\u00e9es dans ma th\u00e8se de doctorat, il y a 25 ans, et qui ont fait l’objet de moqueries et de d\u00e9rision de la part des th\u00e9ologiens de l’\u00e9poque et d’un de mes directeurs de th\u00e8se, commencent aujourd’hui \u00e0 \u00eatre accept\u00e9es par l’\u00c9glise Catholique.<\/p>\n\n\n\n \ud83d\ude22 Mon ego avait \u00e9t\u00e9 bless\u00e9, et ma carri\u00e8re d\u00e9truite \u00e0 l’\u00e9poque. Mais \u00e0 une \u00e9chelle plus vaste, je me r\u00e9jouis que les temps changent\u2026 \ud83d\ude42 POUR FINIR, une anecdote : lors de notre marche vers Assise en septembre dernier, mon \u00e9pouse et moi, nous avons eu le bonheur de retrouver par hasard Fr\u00e8re Th., ancien abb\u00e9 du monast\u00e8re o\u00f9 nous nous sommes rencontr\u00e9s. – Nous le connaissions depuis longtemps. Lors de notre longue conversation, il nous a dit : \u00ab\u00a0c’est quand m\u00eame incroyable de voir \u00e0 quel point Teilhard avait raison ! \u00ab\u00a0\u2026. Ce Teilhard tellement moqu\u00e9 des th\u00e9ologiens et honni de Jacques Monod (qui ne l’avait m\u00eame pas lu\u2026).<\/p>\n\n\n\n \u00a0<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" R\u00e9guli\u00e8rement, j’\u00e9cris des articles (\u00ab\u00a0posts\u00a0\u00bb dans le jargon de Facebook) th\u00e9ologiques, politiques, philosophiques -\u00e9pist\u00e9mologiques- qui semblent ne pas \u00eatre lus. Le sympt\u00f4me est dans le fait qu’il n’y a pas de commentaires et encore moins de\u00a0r\u00e9actions. Facebook n’est peut-\u00eatre pas … Continuer la lecture
(1) \u00ab\u00a0Mon royaume n’est pas de ce monde-CI\u00a0\u00bb. J’ajoute le d\u00e9monstratif \u00e0 dessein. Il est souvent oubli\u00e9. Face \u00e0 Pilate, J\u00e9sus explique que son royaume n’est pas celui des arm\u00e9es (romaines en l’occurrence) : versets suivants dans l’\u00e9vangile de Jean, mais celui de la v\u00e9rit\u00e9. Non une v\u00e9rit\u00e9 philosophique ou scientifique, mais une opposition au mensonge et une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la personne de J\u00e9sus. Pilate, form\u00e9 sans doute aux philosophies grecques sophistes, n’a rien compris. Du reste, dans l’\u00e9vangile de Jean, , il affirmera 3 fois l’innocence de J\u00e9sus.<\/p>\n
\n\n\n\n\n\n-2- Existence de Dieu<\/h2>\n\n\n\n
(1) Que mets-tu sous le mot \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb ?
(2) Que mets-tu sous le mot \u00ab\u00a0existence\u00a0\u00bb ?
(3) Que mets-tu sous le mot \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb ?
(4) Pourquoi penses-tu la question sous cette forme ?<\/p>\n\n\n\n\n
-3- Un peu de th\u00e9ologie spirituelle<\/h2>\n\n\n\n
Et puis, il y a ce psaume 87 \ud83d\ude31 terrifiant et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 qui se termine par \u00ab\u00a0ma compagne, c’est la t\u00e9n\u00e8bre\u00a0\u00bb\u2026 ou le fameux psaume 21 d’angoisse qui se termine, ne l’oublions pas, par des cris de bonheur \ud83d\ude04.<\/p>\n\n\n\n\n
Ce psaume 90 me revient tr\u00e8s souvent dans la journ\u00e9e, spontan\u00e9ment. Avec joie.
Si j’avais du courage, j’\u00e9crirai un livre \u00e0 partir de ce psaume\u2026<\/li>\n
Parfois, j’envie les moines qui ont l’opportunit\u00e9 et la chance de chanter des psaumes toute la journ\u00e9e. C’est quand m\u00eame extraordinaire et r\u00e9confortant !<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n-4- Les th\u00e9ories scientifiques changent-elles tout le temps ?<\/h2>\n\n\n\n
Si vous d\u00e9sirez en savoir plus, lisez les oeuvres de Popper, de Thomas Kuhn, de Carnap\u2026 ou l’excellent manuel de G\u00e9rard Fourez (un j\u00e9suite) \u00ab\u00a0la construction des sciences\u00a0\u00bb, et si vous voulez vraiment comprendre la philosophie des sciences, lisez Alfred North Whitehead, un de mes ma\u00eetres \u00e0 penser.<\/p>\n-4- Cosmologie et biologie<\/h2>\n\n\n\n
\ud83c\udf0d Je parle de cosmologie, d’anthropologie et de l’immensit\u00e9 sid\u00e9rale\u2026 Non seulement l’existence de la vie (et peut-\u00eatre la conscience r\u00e9fl\u00e9chie) existe ailleurs que sur la Terre, mais en plus elle est tr\u00e8s vraisemblable et dans la logique du Principe Cosmologique \u00e9mis par Galil\u00e9e au XXVII\u00e8me si\u00e8cle.
\u27a1\ufe0f Cela allait \u00e0 contre courant de l’anthropocentrisme, du christo-centrisme et de la morale dans la th\u00e9ologie de l’\u00e9poque.
\u27a1\ufe0f J’avais aussi pris le contre-pied du ridicule livre de Jacques Monod \u00ab\u00a0le hasard et la n\u00e9cessit\u00e9\u00a0\u00bb qui avait jou\u00e9 un r\u00f4le de terrorisme intellectuel dans les ann\u00e9es 70-80. Sa fameuse phrase \u00ab\u00a0l’homme est un tzigane \u00e9gar\u00e9 dans un univers o\u00f9 il est apparu par hasard\u00a0\u00bb \u00e9tait partout cit\u00e9e, au nom d’un scientisme id\u00e9ologique d’un autre \u00e2ge.
Pascal \u00e9tait r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 dans un sens contraire \u00e0 ce qu’il \u00e9crivait : \u00ab\u00a0le silence \u00e9ternel des espaces infinis m’effraie\u00a0\u00bb est en fait mis par Pascal dans la bouche d’un pyrrhonien (ath\u00e9e de l’\u00e9poque), et non dans celle des Pens\u00e9es, lui qui au contraire s’\u00e9merveillait de l’infini de l’Univers.<\/p>\n\n
JE L’ATTENDS AVEC PATIENCE\u2026<\/li>\n<\/ul>\n