{"id":1838664,"date":"2024-05-31T10:15:12","date_gmt":"2024-05-31T10:15:12","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838664"},"modified":"2024-09-05T10:49:28","modified_gmt":"2024-09-05T10:49:28","slug":"quest-ce-quun-lepidosophe-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838664","title":{"rendered":"Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;un l\u00e9pidosophe ? (5)"},"content":{"rendered":"\n<p><em>CONTENU : un papillon ne doit pas s&rsquo;approcher du feu.<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>(1)<a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838637\"> Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;un l\u00e9pidosophe ?<\/a><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>(2) <a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838637\">Chenille dans son cocon.<\/a><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>(3) <a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838642\">Chrysalide dans le vent.<\/a><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>(4) <a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838653\">Butinages.<\/a><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>(5) Un papillon ne doit pas s&rsquo;approcher du feu.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>(6) \u00a0<a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838673\">Papillon de nuit.<\/a> <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Si la vie \u00e9tait un long fleuve tranquille, elle suivrait un chemin lin\u00e9aire et orient\u00e9. La r\u00e9alit\u00e9 vivante offre des paquets-surprise \u00e0 double face : un cadeau qui fait plaisir dans un premier temps, quelque chose d&rsquo;amer ou de br\u00fblant dans un second temps. M\u00eame s&rsquo;il poss\u00e8de une aile en moins et vole avec h\u00e9sitation, le papillon n&rsquo;est pas prudent et il commet des erreurs. \u00c0 la suite d&rsquo;une conversation avec un j\u00e9suite que j&rsquo;ai eu comme professeur \u00e0 Fribourg en 1980, un des rares ex\u00e9g\u00e8tes qui s&rsquo;int\u00e9resse \u00e0 l&rsquo;interface entre le monde biblique et la modernit\u00e9 scientifique (au sens des sciences dites dures), je d\u00e9cide de repartir sur une nouvelle th\u00e8se de doctorat en 1994. \u00c0 quarante ans, pourquoi pas ? La th\u00e8se de philosophie a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9e en 1990, en raison des responsabilit\u00e9s familiales et professionnelles.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 la m\u00eame \u00e9poque, les salari\u00e9s de l&rsquo;entreprise de formation qui nous employait, un organisme public d\u00e9pendant de l&rsquo;\u00c9ducation Nationale pour ne pas la nommer, ont \u00e9t\u00e9 en violent conflit avec la direction. Nos contrats \u00e9taient renouvel\u00e9s chaque ann\u00e9e, en contradiction avec le code du travail. Les administrations ont des passe-droit. Or les dirigeants, fonctionnaires, ont \u00e9t\u00e9 pris et complices dans une affaire de corruption et de trafic de mat\u00e9riel informatique. Moyennant quoi, l&rsquo;entreprise s&rsquo;est retrouv\u00e9e au bord de la faillite, et la moiti\u00e9 du personnel a \u00e9t\u00e9 licenci\u00e9e. Les responsables, directeur, pr\u00e9sident et comptable, ont re\u00e7u des \u00ab&nbsp;bl\u00e2mes&nbsp;\u00bb de l&rsquo;administration, ce qui n&rsquo;a pas emp\u00each\u00e9 l&rsquo;un d&rsquo;entre eux d&rsquo;\u00eatre nomm\u00e9 directeur ailleurs et les autres de conserver leur poste. Preuve que tous les salari\u00e9s ne sont pas trait\u00e9s de la m\u00eame fa\u00e7on, selon leur contrat, et que les privil\u00e8ges n&rsquo;ont pas tous \u00e9t\u00e9 abolis le 4 ao\u00fbt 1789. Le licenciement a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 d&rsquo;une fa\u00e7on indigne, un seul syndicat nous a timidement d\u00e9fendus (la CFDT en l&rsquo;occurrence), les autres s&rsquo;\u00e9tant l\u00e2chement d\u00e9fil\u00e9s, les aides au ch\u00f4mage ont \u00e9t\u00e9 vers\u00e9es presque huit mois plus tard. Mon \u00e9pouse et moi n&rsquo;avions plus que les allocations familiales pour vivre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">*<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image size-medium wp-image-2445\">\n<figure class=\"alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"296\" height=\"300\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/chagall-archedeno\u00e9-296x300.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2445\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/chagall-archedeno\u00e9-296x300.jpg 296w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/chagall-archedeno\u00e9-768x779.jpg 768w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/chagall-archedeno\u00e9.jpg 803w\" sizes=\"auto, (max-width: 296px) 100vw, 296px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><span style=\"font-size: 8pt;\"><em><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">L&rsquo;Arche de No\u00e9, sous l&rsquo;oeil de Chagall<\/span><\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Me voici donc \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 Catholique de Lyon pour suivre des s\u00e9minaires pr\u00e9paratoires au doctorat, des cours de philosophie sur Hegel, sur Heidegger, sur la ph\u00e9nom\u00e9nologie. On y revient, donc, apr\u00e8s la parenth\u00e8se de six ans dans les entreprises. Cette fois, mon intention \u00e9tait r\u00e9solue&nbsp;: r\u00e9aliser un travail interdisciplinaire qui touche \u00e0 la fois sciences de la nature, philosophie et religion, sur les bases conjugu\u00e9es de l&rsquo;intuition d&rsquo;Ilya Prigogine et Isabelle Stengers \u00e9voqu\u00e9e dans l&rsquo;article pr\u00e9c\u00e9dent, de la sortie des tomes de la M\u00e9thode d&rsquo;Edgar Morin, des th\u00e9ories du chaos et des syst\u00e8mes, et d&rsquo;autres lectures dont je ne me rappelle plus les titres et auteurs : l&rsquo;univers lui-m\u00eame, et pas seulement le genre humain, est sous l&#8217;empire du risque d&rsquo;effondrement, ce qui interroge les concepts de planification par un \u00eatre divin ou d&rsquo;une programmation de la nature. La cr\u00e9ation n&rsquo;est pas un syst\u00e8me stable, \u00e9ternel et tranquille sur lequel s&rsquo;agitent les aventures effervescentes et frivoles des \u00eatres vivants et des \u00e9tats d&rsquo;\u00e2me humains. Entre-temps ma r\u00e9flexion s&rsquo;est \u00e9paissie de la d\u00e9couverte de la mystique juive, de la critique \u00e9pist\u00e9mologique des sciences et de mes exp\u00e9riences du c\u00f4t\u00e9 de l&rsquo;\u00e9cologie et de la conscience de notre Plan\u00e8te en danger. Bien. Du c\u00f4t\u00e9 biblique, la fluidit\u00e9 de nombre de r\u00e9cits de cr\u00e9ation et de \u00ab&nbsp;d\u00e9cr\u00e9ation&nbsp;\u00bb, touchant \u00e0 la fois l&rsquo;histoire humaine et sa projection sur la cosmologie, devait \u00eatre un des fils conducteurs : r\u00e9cits de la Gen\u00e8se, Cr\u00e9ation du monde et d\u00e9luge, mer qui s&rsquo;ouvre et se referme (symbole de la fragilit\u00e9 al\u00e9atoire de l&rsquo;existence), psaumes et passages des livres de la Sagesse. Bref, nous sommes en danger permanent, l&rsquo;existence est sous le sceau du risque.<\/p>\n\n\n\n<p>Qu&rsquo;on soit clair, mes choix philosophiques n&rsquo;abondent pas dans la ligne des concordistes ou de l&rsquo;Intelligent Design. Bien au contraire, je les conteste avec vigueur. La Bible n&rsquo;est pas un livre de sciences, encore moins une parabole qui pr\u00e9figure les th\u00e9ories de l&rsquo;\u00e9volution, s\u00fbrement pas le d\u00e9roulement d&rsquo;une programmation divine au vu des courants diff\u00e9rents qui circulent dans ses livres. En r\u00e9alit\u00e9, la th\u00e9ologie catholique a tellement \u00e9t\u00e9 contamin\u00e9e, d&rsquo;une part par les philosophies platonicienne, aristot\u00e9licienne ou sto\u00efcienne, d&rsquo;autre part par le droit romain, qu&rsquo;elle a greff\u00e9es sur le fouillis biblique, des repr\u00e9sentations divines trop proches des mentalit\u00e9s grecques et latines&#8230; qu&rsquo;elle a ensuite inf\u00e9r\u00e9es dans sa dogmatique et son cat\u00e9chisme. Pourquoi pas ? Mais dans ce cas, elle se particularise et perd sa vocation universelle. \u00c0 Lille, j&rsquo;avais heureusement suivi des parcours sur la mystique juive dont les axes de r\u00e9flexion \u00e9taient diff\u00e9rents de ces influences hell\u00e9nistiques. Subrepticement, j&rsquo;avais poursuivi ces derniers axes, sans m&rsquo;en rendre compte. Le papillon fol\u00e2tre o\u00f9 il veut et le nectar recueilli est multiple, mais il est souvent inconscient de son vol.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image size-medium wp-image-2449\">\n<figure class=\"alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"180\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/papillon-leopard-300x180.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2449\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/papillon-leopard-300x180.jpg 300w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/papillon-leopard.jpg 460w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><span style=\"font-size: 8pt;\"><em><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">Papillon l\u00e9opard<\/span><\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"141\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Auschwitz-300x141.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2446\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Auschwitz-300x141.jpg 300w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Auschwitz-768x360.jpg 768w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Auschwitz.jpg 800w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Il y a notamment un os que j&rsquo;avais commenc\u00e9 \u00e0 ronger s\u00e9rieusement depuis longtemps&#8230; un os que je suis loin d&rsquo;\u00eatre le seul \u00e0 grignoter : la Shoah, Auschwitz. Bon, pardonnez-moi, mais un papillon ne ronge pas les os. Dr\u00f4le de papillon&#8230; Je dois \u00eatre un papillon l\u00e9opard (l&rsquo;\u00e9caille-martre, oui, il existe). La d\u00e9couverte de quelques auteurs juifs traitant directement ou indirectement de la Shoah (Jonas, Neher, etc.) a prolong\u00e9 les m\u00e9ditations h\u00e9riti\u00e8res de mes parcours sur la spiritualit\u00e9 juive. Comment peut-on encore croire en Dieu, ou au minimum au Dieu pr\u00e9sent\u00e9 par la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne, par les th\u00e9odic\u00e9es philosophiques ou par les d\u00e9ismes de l&rsquo;\u00e9poque des Lumi\u00e8res ou du Romantisme, apr\u00e8s cette abomination ? Faut pas se d\u00e9filer ! Certaines spiritualit\u00e9s s&rsquo;en d\u00e9barrassent \u00e0 bon compte, et bien des philosophies aussi. Le risque est de chercher \u00e0 rationaliser l&rsquo;\u00e9v\u00e9nement et mon id\u00e9e de th\u00e8se, m\u00eame si elle \u00e9vite d&rsquo;aborder la Shoah (je ne suis pas de tradition juive, et je voudrais \u00e9viter les conclusions h\u00e2tives), peut pr\u00eater le flanc \u00e0 cette critique. Lors d&rsquo;une session que j&rsquo;ai anim\u00e9e \u00e0 Annecy sur la pens\u00e9e de Hans Jonas et sur son petit livre sur le concept de Dieu apr\u00e8s Auschwitz, une d\u00e9l\u00e9gation de juifs est venue v\u00e9rifier que je n&rsquo;\u00e9tais pas un r\u00e9visionniste. Ils sont rest\u00e9s une matin\u00e9e, puis ils sont partis, rassur\u00e9s&#8230; et moi, embarrass\u00e9. Restons sage. Il me faut simplement coller \u00e0 l&rsquo;intuition de Prigogine et Stengers sur le risque chaotique du monde, sans extrapolation morale ou politique.<\/p>\n\n\n\n<p>Quatre directeurs de th\u00e8se vont se succ\u00e9der sur six ans et aucun d&rsquo;entre eux ne prendra ce travail au s\u00e9rieux. Je suis un mauvais commercial. Nombre d&rsquo;intuitions futures du l\u00e9pidosophe s&rsquo;inspirent de cette nouvelle th\u00e8se inachev\u00e9e, de mani\u00e8re implicite. Il se trouve qu&rsquo;\u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, une place de professeur s&rsquo;est lib\u00e9r\u00e9e en Facult\u00e9 de philosophie de la Catho de Lyon. Elle m&rsquo;a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e directement par la doyenne de la Facult\u00e9. Chouette alors ! Revanche sur les m\u00e9saventures de Lille ? Ce que je n&rsquo;ai pas vu venir ou plut\u00f4t que j&rsquo;ai accept\u00e9 avec une modestie mal plac\u00e9e, ce sont les conditions de travail qui ressemblaient furieusement \u00e0 celles de Lille : contrat bancal, salaire de mis\u00e8re, \u00e9clatement. Je me suis investi \u00e0 fond, d&rsquo;une part en acceptant de reprendre imm\u00e9diatement des cours que je n&rsquo;avais pas choisi, d&rsquo;autre part en rejoignant un groupe de conseillers du Recteur, enfin en m&rsquo;engageant du c\u00f4t\u00e9 de l&rsquo;\u00c9cole Sup\u00e9rieure de Commerce de la Catho pour aider \u00e0 b\u00e2tir des plans de formations \u00e0 l&rsquo;usage du monde professionnel. J&rsquo;ai \u00e9galement \u00e9crit un livre, suite \u00e0 une commande, sur un auteur spirituel suisse qui ne m&rsquo;a jamais \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 ensuite (un autre a sign\u00e9 \u00e0 ma place), et des articles pour des revues. Des ponts, des portes, des fen\u00eatres, de l&rsquo;air, toujours ! Malheureusement l&rsquo;Archev\u00eaque de Lyon a voulu recaser un de ses pr\u00eatres et a demand\u00e9 \u00e0 la Catho qu&rsquo;elle lui offre une place de professeur de philosophie. Moyennant quoi, comme sur le petit navire, le sort tombe sur le plus jeune. Mon poste a saut\u00e9, alors qu&rsquo;il n&rsquo;avait qu&rsquo;un an d&rsquo;\u00e2ge. Que peut-on faire face aux puissants ?<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"193\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/LYON-300x193.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2447\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/LYON-300x193.jpg 300w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/LYON.jpg 550w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Notre situation, mon \u00e9pouse et moi, est redevenue pr\u00e9caire. Nous avions quatre enfants, elle avait pris la d\u00e9cision de reprendre le travail, nous \u00e9tions engag\u00e9s dans l&rsquo;achat d&rsquo;une maison et nous habitions \u00e0 quatre vingts kilom\u00e8tres de Lyon. De sombres souvenirs sont revenus : toutes mes formations en th\u00e9ologie catholique dans les ann\u00e9es 80 ont \u00e9t\u00e9 pay\u00e9es de ma poche, j&rsquo;avais travaill\u00e9 les week-ends, alors que ma sant\u00e9 \u00e9tait fragile&#8230; \u00e0 la diff\u00e9rence de tous ces pr\u00eatres et de tous ces religieux pris en charge par leurs dioc\u00e8ses ou leurs communaut\u00e9s. Un pr\u00eatre vaut plus qu&rsquo;un papa avec quatre enfants. J&rsquo;ai \u00e9prouv\u00e9 une fois de plus la d\u00e9sinvolture avec laquelle nombre de lieux de l&rsquo;\u00c9glise Catholique traitent leurs salari\u00e9s quand ils ne font pas partie du clerg\u00e9 ou quand ils ne sont pas dans la ligne de la doctrine officielle. \u00c0 cette \u00e9poque, j&rsquo;ai pris conscience du fait de ne pas appartenir \u00e0 une confr\u00e9rie, un parti ou une corporation, ou de ne pas \u00eatre \u00ab n\u00e9 quelque part&nbsp;\u00bb, comme le chante Georges Brassens, avec son r\u00e9seau d&rsquo;appuis. Bref, le philosophe papillon est un nomade, sans pays. il est seul \u00e0 voleter ici et l\u00e0, m\u00eame si la position peut sembler ad\u00e9quate \u00e0 sa propre recherche : l&rsquo;incertain de la condition humaine et cosmique, ici transf\u00e9r\u00e9e \u00e0 l&rsquo;incertitude d&rsquo;une situation professionnelle et existentielle. Pour \u00eatre honn\u00eate, le vice-recteur de l&rsquo;Universit\u00e9 m&rsquo;a d\u00e9fendu et la doyenne a exprim\u00e9 son impuissance. Elle m&rsquo;avait pr\u00e9venu que cet incident (mon \u00e9jection par ce pr\u00eatre et par l&rsquo;archev\u00eaque) pouvait se produire. Plus tard, le vice-recteur m&rsquo;a avou\u00e9 en priv\u00e9 que les \u00e9tudiants me pr\u00e9f\u00e9raient, car le saint pr\u00eatre qui m&rsquo;avait remplac\u00e9 faisait plus du cat\u00e9chisme que de la philosophie. Maigre consolation. Mais que pouvaient mes d\u00e9fenseurs ?<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"254\" height=\"300\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/papillonsurmondoigt-254x300.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2448\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/papillonsurmondoigt-254x300.jpg 254w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/papillonsurmondoigt.jpg 335w\" sizes=\"auto, (max-width: 254px) 100vw, 254px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Bref, retour \u00e0 une situation semblable \u00e0 celle de Lille. On va te trouver des enseignements ! \u00c9clatement : multi-enseignant vacataire en plusieurs \u00e9coles d&rsquo;ing\u00e9nieurs, en Fac de Lettres, en Fac de Philo, au Grand S\u00e9minaire de Lyon (une catastrophe !), dans des instituts sup\u00e9rieurs de th\u00e9ologie, dans des \u00e9coles d&rsquo;infirmi\u00e8res et d&rsquo;assistantes sociales, etc. Une vraie activit\u00e9 de l\u00e9pidosophe, pay\u00e9e avec des lance-pierres (c&rsquo;est vrai qu&rsquo;un papillon est petit et n&rsquo;a pas de besaces), coup\u00e9e des diff\u00e9rents corps enseignants&#8230; Les cours que je proposais \u00e9taient tous diff\u00e9rents, exigeaient un travail multipli\u00e9, \u00e9taient dispers\u00e9s dans la ville de Lyon et ses alentours. J&rsquo;ai march\u00e9 des kilom\u00e8tres avec mes b\u00e9quilles, les proth\u00e8ses de l&rsquo;\u00e9poque lourdes et blessantes, je me suis d\u00e9plac\u00e9 dans des m\u00e9tros et des bus, serr\u00e9 aux heures de pointe, tard le soit, t\u00f4t le matin. J&rsquo;ai d\u00e9sir\u00e9 me d\u00e9placer \u00e0 v\u00e9lo, une acrobatie avec une seule jambe, ai subi une chute sur un trottoir dont j&rsquo;ai encore les s\u00e9quelles. J&rsquo;ai pr\u00e9par\u00e9 les formations sans bureau, seul dans des salles de cours quand j&rsquo;en trouvais une ouverte, \u00e0 la biblioth\u00e8que (magnifique du reste !), dans des caf\u00e9s ou assis sur un banc au bord du Rh\u00f4ne.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette situation a dur\u00e9 six ans, en raison d&rsquo;une part de la n\u00e9cessit\u00e9 de continuer et terminer la th\u00e8se, d&rsquo;autre part de ma paralysie spirituelle mal plac\u00e9e li\u00e9e \u00e0 des pr\u00e9suppos\u00e9s religieux catastrophiques : servir l&rsquo;\u00c9glise Catholique demande des sacrifices. Mais avec le recul, il me semble que la sant\u00e9 jouait aussi : le fait de se battre chaque jour contre un corps handicap\u00e9 qui r\u00e9siste \u00e9puise la volont\u00e9 de vouloir changer. L&#8217;empreinte morale selon laquelle la souffrance \u00e9l\u00e8ve l&rsquo;esprit, gros mensonge contre lequel intellectuellement je lutte, \u00e9tait inscrite plus gravement que je l&rsquo;imaginais dans ma caboche. En 2001, le dernier directeur de th\u00e8se, lui-m\u00eame en conflit avec l&rsquo;Institution, a renvoy\u00e9 promener le papillon avec une condescendance insupportable&#8230; qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui je comprends mieux en raison de sa propre situation. J&rsquo;ai commenc\u00e9 \u00e0 m&rsquo;\u00e9loigner du monde catholique sur la pointe des pieds, avec douleur et amertume. Au m\u00eame moment, un pr\u00eatre int\u00e9griste est arriv\u00e9 dans notre village et a d\u00e9truit tout ce que la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne avait b\u00e2ti. Je suis parti enseigner les maths dans un coll\u00e8ge de Savoie, puis je me suis effondr\u00e9 en d\u00e9pression et ai \u00e9t\u00e9 hospitalis\u00e9 dans un service psychiatrique \u00e0 Chamb\u00e9ry&#8230; avec les cons\u00e9quences familiales qu&rsquo;on imagine.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"296\" height=\"300\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/onclesam.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-2450\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Deux trois effets sont \u00e0 ajouter : le premier est que les milieux cathos m&rsquo;ont consid\u00e9r\u00e9 comme un malade mental, ce que j&rsquo;ai appris une huitaine d&rsquo;ann\u00e9es plus tard. Il y avait suspicion sur ma sant\u00e9 nerveuse et psychologique. Je ne le nie pas, mais les \u00e9v\u00e9nements n&rsquo;ont pas aid\u00e9 non plus. Le second est le constat de l&#8217;emprise insidieuse des traditionalistes et des int\u00e9gristes par le biais des jeunes. C&rsquo;\u00e9tait inqui\u00e9tant, et je ne m&rsquo;en suis aper\u00e7u, \u00e0 mes d\u00e9pens, que plus tard. Cela dit, le ph\u00e9nom\u00e8ne est universel, puisque l&rsquo;int\u00e9grisme musulman a explos\u00e9 \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, que les fondamentalistes protestants am\u00e9ricains ont commenc\u00e9 \u00e0 prendre des pouvoirs au sein des administrations locales, et que le ph\u00e9nom\u00e8ne de pr\u00e9tendu \u00ab&nbsp;retour du religieux&nbsp;\u00bb ressemble \u00e0 un processus r\u00e9actionnaire des grandes religions face \u00e0 toutes les formes de la modernit\u00e9. R\u00e9ciproquement, du c\u00f4t\u00e9 des agnostiques et des ath\u00e9es, le scientisme na\u00eff est r\u00e9apparu. La science expliquera tout et r\u00e9soudra tout, apportera le bonheur et la libert\u00e9, en d\u00e9pit des avertissements du Vingti\u00e8me Si\u00e8cle, depuis l&rsquo;industrie d&rsquo;extermination nazie jusqu&rsquo;aux catastrophes technologiques et \u00e9cologiques. L&rsquo;inculture philosophique de nombre de scientifiques sp\u00e9cialis\u00e9s, en raison des exigences de la recherche et des professions technicis\u00e9es, s&rsquo;est d\u00e9vers\u00e9e sur le monde m\u00e9diatique et s&rsquo;est infiltr\u00e9e dans les consciences. O\u00f9 est pass\u00e9e la vieille dualit\u00e9 stimulante entre classiques et modernes ? La culture am\u00e9ricaine \u00e9tait aussi en train, et continue encore, de tout envahir : cin\u00e9ma, musique, lib\u00e9ralisme \u00e9conomique, m\u00e9pris du politique, litt\u00e9rature, m\u00e9dias&#8230; pour le meilleur et pour le pire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">*<\/p>\n\n\n\n<p>Mon \u00e9pouse me confie souvent que l&rsquo;\u00e9poque o\u00f9 j&rsquo;ai enseign\u00e9 la philosophe en Fac et dans les instituts sup\u00e9rieurs fut un temps o\u00f9 j&rsquo;\u00e9tais heureux et \u00e9panoui. Peut-\u00eatre. Avec le recul, mon sentiment est partag\u00e9. L&rsquo;exp\u00e9rience de philosophe papillon s&rsquo;est \u00e9toff\u00e9e et cultiv\u00e9e. J&rsquo;ai conserv\u00e9 l&rsquo;objectif des ponts, des portes, des ouvertures, de la communication entre des mondes qui s&rsquo;ignorent et s&rsquo;invectivent par non connaissance. Et si le c\u00e9l\u00e8bre dicton de Voltaire \u00ab mieux vaut avoir affaire \u00e0 Dieu qu&rsquo;\u00e0 ses saints \u00bb peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 au premier degr\u00e9, je reconnais que je n&rsquo;ai pas abandonn\u00e9 la pri\u00e8re int\u00e9rieure, m\u00e9ditative et confiante, bien au contraire. La spiritualit\u00e9 doit se d\u00e9tacher des multiples culpabilit\u00e9s qu&rsquo;elle peut drainer et des fausses v\u00e9rit\u00e9s qu&rsquo;elle peut induire : l&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;une dualit\u00e9 corps et \u00e2me par exemple, l&rsquo;obsession du salut ou ces assommants appels \u00e0 la piti\u00e9 divine. La d\u00e9couverte de la sophrologie quelque temps plus tard va aider et remettre le corps et la sensibilit\u00e9 \u00e0 leur vraie place : celles du lieu o\u00f9 on agit et o\u00f9 on participe \u00e0 la passion du monde. Teilhard est toujours cach\u00e9 derri\u00e8re mon histoire. Dans mon exp\u00e9rience spirituelle, j&rsquo;ai toujours \u00e9t\u00e9 plus sensible aux merveilles et surprises de la cr\u00e9ation qu&rsquo;aux tremblements face au jugement divin : ces derniers sont facteurs de paralysie et de peur.<\/p>\n\n\n\n<p>Aujourd&rsquo;hui, le l\u00e9pidosophe qui relit cette histoire n&rsquo;a pas de regrets, ou tr\u00e8s peu. Les apparents \u00e9checs ou d\u00e9sillusions peuvent \u00eatre des opportunit\u00e9s, soit pour l&rsquo;avenir, soit pour sa propre m\u00e9ditation, et m\u00eame pour les deux.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">*<\/p>\n\n\n\n<p>Retournons au nectar, au contenu de ces ann\u00e9es d&rsquo;enseignement et de formations philosophiques offertes. Globalement, je suis fier de cet ouvrage. Les parcours dans lesquels je me suis le plus investi sont l&rsquo;histoire de la pens\u00e9e et un cours que j&rsquo;ai donn\u00e9 sur l&rsquo;interface entre hasard, d\u00e9terminisme et syst\u00e8mes : vol de papillon.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"225\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/10101010-300x225.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2451\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/10101010-300x225.jpg 300w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/10101010.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>J&rsquo;ai offert aussi des formations sur le temps, sur Platon, sur Morin, sur Whitehead, sur Teilhard, sur la philosophie des math\u00e9matiques et des sciences fondamentales, sur l&rsquo;\u00e9volution de la cosmologie autour du personnage d&rsquo;Einstein, sur l&rsquo;\u00e9thique m\u00e9dicale, sur je ne sais quoi encore. Des \u00e9tudiants bien conventionnels criaient leur indignation et leur r\u00e9volte dans l&rsquo;amphi, face aux aphorismes de Nietzsche, et j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9 amus\u00e9 de voir appara\u00eetre une disjonction entre gar\u00e7ons et filles \u00e0 propos du penseur de Zarathoustra&#8230; les filles prenant sa d\u00e9fense ! Des \u00e9tudiants scientifiques m&rsquo;ont rendu des travaux \u00e9crits passionnants, alors que pendant les cours, ils ne pipaient pas mot. Inversement, en fac de lettres, \u00e7a n&rsquo;arr\u00eatait pas de papoter. Pendant un s\u00e9minaire de troisi\u00e8me cycle, j&rsquo;estimais mon avance sur les \u00e9tudiants d&rsquo;une vingtaine de minutes, tant leur vitesse de compr\u00e9hension, notamment en raison de la pr\u00e9sence d&rsquo;\u00e9l\u00e8ves de l&rsquo;\u00c9cole Normale Sup\u00e9rieure, \u00e9tait vive. D&rsquo;un autre c\u00f4t\u00e9, des jeunes s\u00e9minaristes secr\u00e8tement int\u00e9gristes manifestaient leur d\u00e9sint\u00e9r\u00eat \u00e0 la critique philosophique et ainsi sabotaient mes cours. J&rsquo;ai aussi le souvenir d&rsquo;une violente crise de calculs r\u00e9naux, tandis que je donnais un cours sur l&rsquo;\u00e9pist\u00e9mologie de la physique quantique, qui s&rsquo;est termin\u00e9e au service des urgences de l&rsquo;h\u00f4pital de Lyon.<\/p>\n\n\n\n<p>Quand je songe \u00e0 tous ces contenus, je crois que dans ces ann\u00e9es-l\u00e0, se sont orient\u00e9s mes principaux axes de recherche. Orient\u00e9s au sens de l&rsquo;appropriation des mots, du langage et de leur esprit. Le l\u00e9pidosophe butine sur un vaste territoire, mais les fleurs et les feuilles de l&rsquo;\u00e9cosyst\u00e8me intellectuel sont s\u00e9lectionn\u00e9es. Je suis devenu plus h\u00e9g\u00e9lien par exemple, mais un Hegel pass\u00e9 \u00e0 la moulinette des Stengers, Whitehead, Bergson, Morin, Serres, des th\u00e9ories de l&rsquo;information, du chaos, des catastrophes, de Brillouin \u00e0 Mandelbrot. Bref, si le r\u00e9el est rationnel, comme le proclame Herr Professor, eh bien cette rationalit\u00e9 doit y int\u00e9grer l&rsquo;al\u00e9atoire, l&rsquo;incertain, le risque&#8230; En gros, \u00e0 la lumi\u00e8re de Bergson que je lis et relis ces derni\u00e8res semaines, Hegel m&rsquo;aide \u00e0 lire l&rsquo;histoire de la pens\u00e9e, de l&rsquo;art, du politique, du religieux, sous un angle \u00e0 la fois dramatique et dialectique. La raison est capable de reconstruire les \u00e9v\u00e9nements, les tensions et les possibles qui ont men\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 ph\u00e9nom\u00e9nale et qui lui ont permis d&rsquo;\u00e9merger au milieu d&rsquo;autres. Mais Hegel, Marx, comme du reste tous les futuristes, sont bien incapables de pr\u00e9dire l&rsquo;avenir et finissent par s&rsquo;enfermer sur un horizon ferm\u00e9, parce que l&rsquo;avenir n&rsquo;est pas sous l&#8217;empire des possibles, mais sous celui de l&rsquo;incertain, de l&rsquo;impr\u00e9visible et de la cr\u00e9ativit\u00e9. M\u00eame Teilhard, d&rsquo;un certain point de vue, si on oublie la part de r\u00e9flexion qu&rsquo;il propose sur l&rsquo;incertitude de l&rsquo;\u00c9volution et sur la divinisation des passivit\u00e9s. Par ailleurs, mes intuitions \u00e9cologiques se sont \u00e9toff\u00e9es, intellectuellement parlant, et la responsabilit\u00e9 des orientations philosophiques sur la crise actuelle m&rsquo;est apparue plus \u00e9vidente. Prom\u00e9th\u00e9isme. Par ailleurs, les contradictions que je ressentais entre sciences et religions se sont apais\u00e9es, l&rsquo;attrait vers d&rsquo;autres espaces de pens\u00e9e et d&rsquo;autres traditions s&rsquo;est \u00e9largi.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"211\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/embouteillage-chine-300x211.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2452\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/embouteillage-chine-300x211.jpg 300w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/embouteillage-chine.jpg 757w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Le parcours le plus marquant, avec le recul, est celui que j&rsquo;ai cr\u00e9\u00e9 sur l&rsquo;histoire des relations entre le hasard et le d\u00e9terminisme. Je relis ce parcours avec les yeux de l\u00e9pidosophe reconnu et apais\u00e9. L&rsquo;interface entre hasard et d\u00e9terminisme traverse tous les savoirs, voire toutes les existences et toutes les activit\u00e9s. Un ami cardiologue m&rsquo;a un jour expliqu\u00e9 que chacun d&rsquo;entre nous \u00e9tait le produit de trois param\u00e8tres : notre nature, notre conditionnement social&#8230; et les \u00e9v\u00e9nements du hasard. \u00c9vident ? Le troisi\u00e8me param\u00e8tre est souvent omis ou ramen\u00e9 aux deux autres par les rationalistes, alors qu&rsquo;ils savent que m\u00eame notre conception est contingente. \u00c0 quelques dixi\u00e8mes de seconde pr\u00e8s, nous serions quelqu&rsquo;un d&rsquo;autre. Alors au Diable ces id\u00e9es de pr\u00e9destination, de pr\u00e9d\u00e9terminisme, de Destin ou de Providence facile, de programmation divine, cosmique ou \u00ab spinoziste \u00bb&#8230; ou \u00e0 l&rsquo;oppos\u00e9, de m\u00e9canisme universel, qu&rsquo;il soit fond\u00e9 sur le r\u00e9ductionnisme physique ou sur le mat\u00e9rialisme historique. Je demande pardon \u00e0 Spinoza. Inversement, tout attribuer au \u00ab Hasard \u00bb (avec un grand H) est tout aussi loufoque et pr\u00e9tentieux, si on sait ouvrir les yeux et s&rsquo;\u00e9merveiller des formidables syst\u00e8mes organis\u00e9s qui s&rsquo;\u00e9talent \u00e0 notre regard et notre perspicacit\u00e9. Les sciences mettent en \u00e9vidence l&rsquo;inou\u00efe complexit\u00e9 des \u00eatres vivants, les \u00e9tonnants paradoxes spatio-temporels et \u00e9nerg\u00e9tiques du monde de la physique, les jeux impr\u00e9visibles des \u00e9volutions des esp\u00e8ces et des \u00e9cosyst\u00e8mes. Si parfois, des penseurs parviennent \u00e0 quelque synth\u00e8se ou quelque reconstruction rationnelle, c&rsquo;est toujours apr\u00e8s coup. Bref, la signification du r\u00e9el se comprend par l&rsquo;avenir et l&rsquo;int\u00e9gration de l&rsquo;incertain, plus encore que par la recherche de causes premi\u00e8res, par celle des \u00e9l\u00e9ments constitutifs, des n\u0153uds originels, par l&rsquo;analyse des possibles ou par les fondements \u00e9l\u00e9mentaires du langage. Cette recherche est n\u00e9cessaire, mais pas suffisante. Le delta ou l&rsquo;estuaire du fleuve qui ouvre sur l&rsquo;oc\u00e9an est tout aussi illustratif des flux du r\u00e9el que les sources multiples de la rivi\u00e8re.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-2453\">\n<figure class=\"alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"196\" height=\"286\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/lucrece.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2453\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><span style=\"font-size: 8pt;\"><em><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">Lucr\u00e8ce<\/span><\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Apr\u00e8s avoir travaill\u00e9, sans trop de pesanteur cela va de soi, \u00ab&nbsp;l&rsquo;insoutenable l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de l&rsquo;\u00eatre&nbsp;\u00bb de Milan Kundera, les \u00e9tudiants \u00e9taient invit\u00e9s \u00e0 parcourir l&rsquo;histoire des rapports entre hasard et d\u00e9terminisme, sous diff\u00e9rentes formes, depuis les r\u00e9cits mythologiques et bibliques, \u00e0 travers les pr\u00e9socratiques, les atomistes, Platon, Aristote, les sto\u00efciens, Lucr\u00e8ce, les th\u00e9ologies chr\u00e9tiennes, les querelles sur la pr\u00e9destination, l&rsquo;histoire des sciences (Galil\u00e9e, Newton, Leibniz, Boltzmann, Maxwell, Einstein, Planck, Bohr, Heisenberg, etc.), jusqu&rsquo;\u00e0 aujourd&rsquo;hui, les th\u00e9ories du chaos et de l&rsquo;information. Des tours dans la philosophie rationaliste, mat\u00e9rialiste ou spiritualiste, compl\u00e9taient par teintes (car le philosophe papillon ne sait pas approfondir) les al\u00e9as de ces routes. Quand je songe \u00e0 ce travail, je me rends compte \u00e0 quel point les id\u00e9es de chemin, de marche en avant, d&rsquo;errance aussi, sont inscrites dans mes tripes. Et par cons\u00e9quent, un esprit d&rsquo;\u00e9merveillement ou d&rsquo;\u00e9tonnement&#8230; non sans quelques bouff\u00e9es d&rsquo;angoisse dans les lieux troubles. Les deux ne s&rsquo;excluent pas. Naturellement, ai-je pr\u00e9cis\u00e9, le papillon n&rsquo;a pas fouill\u00e9 tous ces terrains, n&rsquo;a pas explor\u00e9 toutes les pistes, religieuses, philosophiques, scientifiques, artistiques. S&rsquo;il avait \u00e9t\u00e9 papillon araign\u00e9e, il aurait tiss\u00e9 une toile de fils t\u00e9nus qui relient entre eux fleurs butin\u00e9es et branchages nou\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>Les multiples fils expliquent pourquoi la dialectique est sup\u00e9rieure \u00e0 la logique rationaliste, et a fortiori la logique formelle. D\u00e8s qu&rsquo;un rationaliste pr\u00e9tend saisir tous les encha\u00eenements d\u00e9monstratifs ou relier toutes les exp\u00e9riences du r\u00e9el, d\u00e8s qu&rsquo;il croit poss\u00e9der la pierre philosophale, il se heurte aux incertitudes des fondements, aux tromperies des potentialit\u00e9s, aux cat\u00e9gories du langage&#8230; et surtout \u00e0 l&rsquo;impr\u00e9visible, \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement inattendu qui transforme la cin\u00e9matique en dynamique, qui fait basculer du rationnel au r\u00e9el. Quand Karl Popper explique qu&rsquo;un savoir est scientifique quand il est r\u00e9futable, il reprend la m\u00eame id\u00e9e : c&rsquo;est la possibilit\u00e9 d&rsquo;une contestation, d&rsquo;une antith\u00e8se, qui fait d&rsquo;une repr\u00e9sentation une science, au sens vrai du terme. La qualit\u00e9 d&rsquo;une vraie science se situe autant, voire plus, dans les questions qu&rsquo;elle ouvre que dans les r\u00e9ponses qu&rsquo;elle propose. Sauf dans des domaines simples. Quel que soit le savoir, \u00e0 partir d&rsquo;un certain degr\u00e9 de complexit\u00e9 et d\u00e8s qu&rsquo;on interroge la question du sens, ce ne sont pas les r\u00e9ponses qui importent, ce sont les questions oubli\u00e9es ou laiss\u00e9es de c\u00f4t\u00e9 qui prennent le relais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">*<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image size-medium wp-image-2454\">\n<figure class=\"alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"158\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/botticelli-divinecomedie-300x158.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2454\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/botticelli-divinecomedie-300x158.jpg 300w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/botticelli-divinecomedie-768x403.jpg 768w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/botticelli-divinecomedie.jpg 800w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><span style=\"font-size: 8pt;\"><em><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif;\">Au coeur de l&rsquo;enfer de Dante, il y a ceux qui ont trahi l&rsquo;amiti\u00e9 (Botticelli : l&rsquo;enfer)<\/span><\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Il n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 possible de mener \u00e0 bout l&rsquo;entreprise de formalisation. La fragilit\u00e9 de la sant\u00e9, les circonstances \u00e9conomiques et sociales de ma situation professionnelle, la solitude et, avouons-le une fois de plus, la d\u00e9sillusion \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard des intellectuels cathos (je n&rsquo;en ai pas rencontr\u00e9s \u00e0 la hauteur de mon vol turbulent de l\u00e9pidosophe, soit ils planaient trop haut, soit ils restaient dans le giron confortable des certitudes eccl\u00e9siales), les exigences domestiques (quatre enfants \u00e0 faire grandir), ont malmen\u00e9, puis \u00e9puis\u00e9 le d\u00e9sir de poursuivre. Ou peut-\u00eatre le vol \u00e9tait-il trop proche de lumi\u00e8res ou de flammes qui br\u00fblent les ailes ? Dans les lignes qui pr\u00e9c\u00e9daient, j&rsquo;ai \u00e9crit que je suis parti dans l&rsquo;enseignement secondaire, puis tomb\u00e9 en d\u00e9pression en 2002. Aujourd&rsquo;hui, j&rsquo;estime que ces ann\u00e9es lyonnaises ont repr\u00e9sent\u00e9 le maximum de mes capacit\u00e9s. Le l\u00e9pidosophe s&rsquo;y est br\u00fbl\u00e9 les ailes. Depuis, il redescend doucement la pente en vol plan\u00e9. Je serai incapable de reprendre un tel rythme dans un tel contexte. La chance, le rebond comme on dit, est venue d&rsquo;une formation de huit mois en informatique, offert dans le cadre encourageant du ch\u00f4mage aid\u00e9, puis de l&rsquo;apparition, de relations en relations, de v\u00e9ritables amiti\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838673\">Suite : papillon de nuit&#8230;<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CONTENU : un papillon ne doit pas s&rsquo;approcher du feu. Si la vie \u00e9tait un long fleuve tranquille, elle suivrait un chemin lin\u00e9aire et orient\u00e9. La r\u00e9alit\u00e9 vivante offre des paquets-surprise \u00e0 double face : un cadeau qui fait plaisir &hellip; <a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838664\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1838664","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1838664","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1838664"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1838664\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1838682,"href":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1838664\/revisions\/1838682"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1838664"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1838664"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1838664"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}