{"id":1838630,"date":"2024-05-31T09:24:58","date_gmt":"2024-05-31T09:24:58","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838630"},"modified":"2025-02-14T15:59:12","modified_gmt":"2025-02-14T15:59:12","slug":"quest-ce-quun-lepidosophe-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838630","title":{"rendered":"Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;un l\u00e9pidosophe ? (1)"},"content":{"rendered":"\n\n<table style=\"border-collapse: collapse; width: 100%;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"width: 100%; border-style: solid; border-color: #d13232; background-color: #d3f2e7;\"><em>Cette s\u00e9rie d&rsquo;articles a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite il y a plus de 7 ans. Je ne suis pas s\u00fbr que je la r\u00e9\u00e9crirai de la m\u00eame mani\u00e8re aujourd&rsquo;hui. Toutefois, au fond de moi, je me reconnais toujours comme \u00ab\u00a0l\u00e9pidosophe\u00a0\u00bb, surtout depuis qu&rsquo;un ami qui se demandait ce que ce mot signifiait est tomb\u00e9 sur mon site !<\/em><br \/><em>Peut-\u00eatre r\u00e9viserai-je un jour ces articles ? Mais aujourd&rsquo;hui, je reste fid\u00e8le \u00e0 ce que j&rsquo;\u00e9tais au moment -h\u00e9g\u00e9lien sans doute- o\u00f9 j&rsquo;ai \u00e9crit ces pages. Merci.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n<p><strong>Nombre de femmes et d&rsquo;hommes c\u00e9l\u00e8bres aiment raconter leur vie. Et pourquoi pas les moins connus ? Ici, apr\u00e8s une explication de ce qu&rsquo;est un l\u00e9pidosophe, il s&rsquo;agit du parcours intellectuel, \u00ab\u00a0spirituel\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0existentiel\u00a0\u00bb de l&rsquo;un d&rsquo;entre eux \u2026 qui int\u00e9ressera peut-\u00eatre quelques-uns. Aucun parcours n&rsquo;est banal et aucune vie n&rsquo;est un long fleuve tranquille\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>(1) Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;un l\u00e9pidosophe ? ICI<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>(2) <a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838637\">Chenille dans son cocon.<\/a><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>(3) <a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838642\">Chrysalide dans le vent.<\/a><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>(4) <a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838653\">Butinages.<\/a><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>(5) <a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838664\">Un papillon ne doit pas s&rsquo;approcher du feu.<\/a><\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>(6) <a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838642\">Papillon de nuit.<\/a><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n<div class=\"wp-block-image size-medium wp-image-2260\">\n<figure class=\"alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"236\" height=\"300\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/werber-236x300.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-2260\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/werber-236x300.png 236w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/werber.png 630w\" sizes=\"auto, (max-width: 236px) 100vw, 236px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><span style=\"font-size: 8pt;\"><em><span style=\"font-family: arial,helvetica,sans-serif;\">Rien \u00e0 voir avec l&rsquo;auteur cach\u00e9 ci-dessus\u2026<\/span><\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Un de mes amis, s&rsquo;interrogeant sur le fait que je me qualifie de l\u00e9pidosophe, est all\u00e9 chercher sur internet la signification de ce terme. Il est tomb\u00e9 sur mon site et sur le r\u00e9cit de Compostelle que Google s&rsquo;est autoris\u00e9 \u00e0 publier sans mon autorisation. \u00c9videmment, le l\u00e9pidosophe, c&rsquo;est moi. Du moins, je dois \u00eatre le seul sur cette belle Plan\u00e8te perdue dans la Voie Lact\u00e9e \u00e0 m&rsquo;intituler ainsi. La notion de l\u00e9pidosophie a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue durant le <a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?page_id=1838184\">Chemin vers Saint-Jacques de Compostelle<\/a>, suite \u00e0 une m\u00e9ditation et une relecture de mon aventure intellectuelle et professionnelle. Elle vient d&rsquo;une remarque dans les ann\u00e9es 2010 d&rsquo;un de mes coll\u00e8gues et proclam\u00e9 chef (personne n&rsquo;a jamais \u00e9t\u00e9 mon chef !). Elle d\u00e9borde m\u00eame le professionnel et touche mon existence sociale et mon infime potentiel intellectuel et moral. Ouh la la, cela para\u00eet bien compliqu\u00e9 et \u00e9gocentrique, n&rsquo;est-ce pas ? Oui et non. Oui, puisqu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;un des rares qualificatifs dans lequel je reconnais une quelconque identit\u00e9 personnelle. Non, parce qu&rsquo;il y a plus d&rsquo;objectivit\u00e9 dans ce terme qu&rsquo;on ne l&rsquo;imagine. Il existe de nombreux l\u00e9pidosophes qui s&rsquo;ignorent, au sens o\u00f9 je l&rsquo;entends et que je vais essayer d&rsquo;expliquer.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"198\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/arbre-a-papillon-300x198.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2272\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/arbre-a-papillon-300x198.jpg 300w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/arbre-a-papillon-768x507.jpg 768w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/arbre-a-papillon.jpg 800w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>J&rsquo;explique le concept sous deux rapports : le premier, plus conventionnel, consistera \u00e0 d\u00e9finir ce qu&rsquo;est le l\u00e9pidosophe ; le second est li\u00e9 \u00e0 mon histoire, mes combats, mes doutes, mes \u00e9checs, mes avanc\u00e9es, mes soutiens, mes amours, et on comprendra que dans ma vision du monde, je ne con\u00e7ois rien de ce qui existe sans la temporalit\u00e9 et ses al\u00e9as. Le terme de \u00ab l\u00e9pidosophe \u00bb existe, semble-t-il, dans le domaine de la botanique. Je n&rsquo;ai pas approfondi. C&rsquo;est une notion tr\u00e8s sp\u00e9cifique&#8230; qui semble d\u00e9signer des fleurs qui draguent les papillons. Pas mal, cela me plairait. Mon \u00e9pouse a plant\u00e9 dans son jardin des fleurs particuli\u00e8res qui attirent de nombreuses abeilles, bourdons, frelons et autres insectes&#8230; et donc des papillons, fleurs qui ont le don d&rsquo;agacer le voisin jardinier qui cultive \u00e0 l&rsquo;ancienne, \u00e0 travers de longues plate-bandes vides de toute \u00ab mauvaise herbe \u00bb, bref qui con\u00e7oit le jardinage comme une activit\u00e9 industrielle. S\u00e9parer pour mieux exploiter, n&rsquo;est-ce pas ? Rien \u00e0 voir avec un jardin \u00e9cologique et la perma-culture que pratique mon \u00e9pouse, o\u00f9 les plantes, fleurs, arbustes, petits fruits et mille autres \u00eatres vivants se m\u00ealent selon des codes que j&rsquo;ignore. Passons. La langue fran\u00e7aise comporte de nombreux homonymes et il n&rsquo;a jamais \u00e9t\u00e9 interdit, jusque l\u00e0, de cr\u00e9er de nouveaux n\u00e9ologismes, surtout quand les racines viennent du grec, du latin et non de l&rsquo;anglo-saxon.<\/p>\n\n\n\n<p>On l&rsquo;aura compris, il y a conjonction ou plut\u00f4t f\u00e9condation entre la racine latine \u00ab lepidostera \u00bb (le genre papillon), elle-m\u00eame d\u00e9riv\u00e9e du grec \u00ab \u03bb\u03b5\u03c0\u03b9\u03c2 \u00bb [lepis] qui signifie \u00e9caille et \u00ab \u03c0\u03c4\u03b5\u03c1\u00f3\u03bd \u00bb [pteron] qui signifie aile, et \u00ab \u03c3\u03bf\u03c6\u03b9\u03b1 \u00bb [sophia] la sagesse, au sens de sagesse philosophique -et non des petits enfants sages&#8230; quoique ! Je demande aux sp\u00e9cialistes d&rsquo;\u00e9tymologie et de linguistique de ne pas \u00eatre trop regardant sur la composition non florale du concept, cette approximation \u00e9tant une des caract\u00e9ristiques de la l\u00e9pidosophie. Il aurait \u00e9t\u00e9 plus juste de conceptualiser le terme l\u00e9pidost\u00e9rosophe, mais c&rsquo;est emberlificot\u00e9 et difficile \u00e0 comprendre. Bref, l\u00e9pidosophe suffit et signifie \u00ab philosophe papillon \u00bb. Les grincheux experts pourront toujours s&rsquo;exercer \u00e0 imaginer un autre enracinement grec ou latin s&rsquo;ils le d\u00e9sirent. Ma r\u00e9flexion intellectuelle s&rsquo;est nourrie et se nourrit encore un petit peu de nectar butin\u00e9 \u00e7\u00e0 et l\u00e0 chez des auteurs vari\u00e9s que j&rsquo;ai aim\u00e9s, que j&rsquo;aime encore, que j&rsquo;aime beaucoup, passionn\u00e9ment, jamais \u00e0 la folie, et parfois peu ou pas du tout (rares quand on commence \u00e0 les conna\u00eetre).<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image size-medium wp-image-2261\">\n<figure class=\"alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"198\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/biblioth\u00e8que-j\u00e9suite-prague-300x198.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2261\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/biblioth\u00e8que-j\u00e9suite-prague-300x198.jpg 300w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/biblioth\u00e8que-j\u00e9suite-prague-768x508.jpg 768w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/biblioth\u00e8que-j\u00e9suite-prague.jpg 880w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><span style=\"font-size: 8pt;\"><em><span style=\"font-family: arial,helvetica,sans-serif;\">Biblioth\u00e8que j\u00e9suite de Prague<\/span><\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>J&rsquo;ai tr\u00e8s rarement le courage d&rsquo;aller jusqu&rsquo;au terme des trait\u00e9s et essais de ces grands penseurs. En cours d&rsquo;article, j&rsquo;essaierai d&rsquo;\u00e9num\u00e9rer les quelques livres que j&rsquo;ai r\u00e9ellement lus jusqu&rsquo;au bout et analys\u00e9s. Certains seront sans doute oubli\u00e9s, vu que ma m\u00e9moire se d\u00e9sorganise et d\u00e9faille&#8230; Je ne sais plus parfois quelle a \u00e9t\u00e9 la profondeur de la lecture, sachant qu&rsquo;un ouvrage travaill\u00e9 \u00e0 une \u00e9poque ou dans un contexte particulier (pr\u00e9paration d&rsquo;un cours ou d&rsquo;une conf\u00e9rence, participation \u00e0 un groupe de travail, par exemple) n&rsquo;est pas lu de la m\u00eame mani\u00e8re quelques ann\u00e9es plus tard ou par simple loisir. Et puis il y a parfois des mensonges par omission ou inversement par d\u00e9raison : j&rsquo;imagine avoir lu tel livre et je m&rsquo;aper\u00e7ois que c&rsquo;est faux ; inversement, je crois n&rsquo;avoir jamais lu tel autre et je d\u00e9couvre qu&rsquo;il est truff\u00e9 de notes en marge au crayon \u00e0 papier et quelquefois m\u00eame au stylo. \u00c0 la diff\u00e9rence des grands universitaires et des journalistes consciencieux, les fiches de lecture ont \u00e9t\u00e9 \u00e9gar\u00e9es ou tra\u00eenent un peu partout dans le disque dur de l&rsquo;ordinateur.<\/p>\n\n\n\n<p>Tel est le lot du philosophe papillon. Mais le l\u00e9pidosophe est rus\u00e9. La ruse lui permet d&rsquo;\u00e9crire des bavardages sans avoir besoin d&rsquo;aller fouiller dans ses papiers ou dans la m\u00e9moire morte de l&rsquo;ordinateur. Toutes les sottises qui suivent pourront \u00eatre justifi\u00e9es par la perte de m\u00e9moire et la paresse. Fin 2014 et d\u00e9but 2015, j&rsquo;ai jet\u00e9 nombre de cours et de conf\u00e9rences pr\u00e9par\u00e9s et donn\u00e9 une grande partie de mes livres. Ce fut un soulagement et un geste de reconnaissance intime de ma condition de l\u00e9pidosophe. Un soulagement, parce que je me suis retrouv\u00e9 moi-m\u00eame et que j&rsquo;ai renonc\u00e9 \u00e0 me croire plus gros que je ne l&rsquo;\u00e9tais ; une reconnaissance, car maintenant je n&rsquo;ai plus besoin de prouver socialement, professionnellement et intellectuellement qui je suis. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de certains experts capables d&rsquo;avaler un, quelquefois plusieurs livres par jour, journalistes, chercheurs, \u00e9crivains, penseurs divers, scientifiques, historiens, etc. je me contente de la lecture d&rsquo;un article, d&rsquo;un demi chapitre, de quelques paragraphes et de l&rsquo;\u00e9coute de quelques \u00e9missions de France Culture, d&rsquo;Arte ou de la Cha\u00eene Parlementaire pour nourrir mon petit estomac. Inutile de chercher \u00e0 rivaliser avec un Habermas, un Vidal-Naquet, un Bernard Sesbou\u00eb. En revanche, que de butinages contemplatifs lorsque je joue du piano, \u00e9coute de la musique, ou quand je vagabonde dans la nature.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/rousseau01-150x150.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2263\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>N&rsquo;imaginez pas non plus que je me prends pour Jean-Jacques Rousseau !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">*<\/p>\n\n\n\n<p>Ici, je d\u00e9sire exprimer un petit doute. Je suis un l\u00e9pidosophe. Soit. Mais tous les grands penseurs ne sont-ils pas un peu l\u00e9pidosophes sur les bords, sans se l&rsquo;avouer ou sans en avoir conscience ? N&rsquo;entretiendraient-ils pas une petite mystification dans la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9fendre leur image de savant ou d&rsquo;intellectuel ? Prenons deux exemples.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"226\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/ours-montagnes-300x226.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-2262\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/ours-montagnes-300x226.png 300w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/ours-montagnes.png 594w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Dans ma jeunesse pieuse et avide de spiritualit\u00e9 et de sens, j&rsquo;ai lu nombre d&rsquo;ouvrages du th\u00e9ologien Hans Urs von Balthasar qui passait pour l&rsquo;homme le plus cultiv\u00e9 de la Plan\u00e8te. J&rsquo;avais une admiration sans bornes pour ces immenses docteurs instruits, brillants, modestes. J&rsquo;ai notamment \u00e9pluch\u00e9 plusieurs tomes de son monumental pav\u00e9 \u00ab La Gloire et la Croix \u00bb, sous-titr\u00e9 \u00ab une esth\u00e9tique de la R\u00e9v\u00e9lation \u00bb, dont notamment trois gros volumes intitul\u00e9s \u00ab Le Domaine de la M\u00e9taphysique \u00bb. L&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;approcher la vision chr\u00e9tienne, biblique et philosophique sous l&rsquo;angle de la beaut\u00e9 (et de son ambivalence) avait quelque-chose d&rsquo;extr\u00eamement s\u00e9duisant. Les ouvrages du th\u00e9ologien suisse-allemand sont truff\u00e9es de citations d&rsquo;auteurs en latin, en grec, en h\u00e9breu et autres langues inconnues, de notes en bas de pages souvent plus longues que le corps du texte lui-m\u00eame. Quant aux bibliographies, elles rempliraient une biblioth\u00e8que municipale enti\u00e8re. Par pudeur et respect des communes, je ne pr\u00e9cise pas la dimension de la municipalit\u00e9. Quelqu&rsquo;un m&rsquo;a racont\u00e9 que Hans Urs von Balthasar travaillait avec une \u00e9quipe compos\u00e9e de docteurs en th\u00e9ologie et en philosophie qui se chargeaient de diss\u00e9quer tous les ouvrages savants \u00e9dit\u00e9s, anciens ou r\u00e9cents, dont le ma\u00eetre se chargeait de distiller l&rsquo;esprit. Bravo, impressionnant ! Question : ne serait-ce pas si diff\u00e9rent de ces directeurs de recherche, au CNRS ou ailleurs, qui piquent des id\u00e9es de jeunes chercheurs et qui signent des articles en leur nom propre ? Peut-\u00eatre. Pas si s\u00fbr. Les directeurs de recherche ne publient pas des dizaines d&rsquo;ouvrages de 600 ou 800 pages. De plus, \u00ab Ours \u00bb, comme le d\u00e9signait affectueusement un jeune carme que j&rsquo;avais fr\u00e9quent\u00e9 durant mes \u00e9tudes, avait le m\u00e9rite d&rsquo;avoir une pens\u00e9e personnelle et d&rsquo;articuler les informations qu&rsquo;il recueillait aupr\u00e8s de son \u00e9quipe, sur ses intuitions fondamentales. J&rsquo;ai rencontr\u00e9 des savants dans des centres universitaires capables de bouffer des volumes entiers d&rsquo;ouvrages compliqu\u00e9s&#8230; et incapables d&rsquo;\u00e9mettre une pens\u00e9e personnelle.<\/p>\n\n\n\n<p>Ces jours-ci, j&rsquo;ai essay\u00e9 de lire et relire des pages d&rsquo;Ours de Balthasar. \u00c0 ma grande surprise, je me suis rendu compte qu&rsquo;existaient dans sa pens\u00e9e de grandes lacunes (en relisant les index). Non quelques absences dans des domaines qu&rsquo;il aurait tous survol\u00e9s, mais des pans entiers de la pens\u00e9e et des sciences. Certes, on ne peut pas tout savoir, mais quelqu&rsquo;un qui passe pour le plus cultiv\u00e9 de la Terre aurait pu, peut-\u00eatre, se montrer plus exhaustif. J&rsquo;\u00e9cris avec prudence, car sa bibliographie est telle qu&rsquo;il est possible que je sp\u00e9cule \u00e0 partir d&rsquo;un petit \u00e9chantillon insuffisamment repr\u00e9sentatif. \u00c0 partir de mon impression, j&rsquo;accepte volontiers qu&rsquo;il fut le plus grand savant de la zone germanique et peut-\u00eatre aussi le plus complet des analystes des auteurs orientaux, grecs, latins et m\u00e9di\u00e9vaux. Mais au-del\u00e0 ? Ours conna\u00eet tr\u00e8s bien la litt\u00e9rature et maintes interpr\u00e9tations des grandes \u0153uvres litt\u00e9raires, artistiques, religieuses, musicales, OK ! En revanche, peu concernant les sciences et l&rsquo;\u00e9volution des techniques, sciences humaines et sciences naturelles, dont il ne parle qu&rsquo;\u00e0 travers des filtres philosophiques. Rien concernant l&rsquo;univers m\u00e9diatique, cin\u00e9ma, t\u00e9l\u00e9vision etc. Peu sur l&rsquo;\u00e9volution sociale, sur l&rsquo;anthropologie. Pas grand chose sur la pens\u00e9e anglo-saxonne&#8230; et naturellement loin loin loin des perspectives extr\u00eame-orientales, indiennes, japonaises, cor\u00e9ennes et surtout chinoises.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image size-medium wp-image-2264\">\n<figure class=\"alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"248\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/2014-07-23-Chine-Xinging-Guilin22p-300x248.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2264\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/2014-07-23-Chine-Xinging-Guilin22p-300x248.jpg 300w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/2014-07-23-Chine-Xinging-Guilin22p-768x636.jpg 768w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/2014-07-23-Chine-Xinging-Guilin22p.jpg 800w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><span style=\"font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: 8pt;\"><em>Souvenir Chine 2014<\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Note du l\u00e9pidosophe : cette derni\u00e8re raillerie s&rsquo;appuie sur ma sensibilit\u00e9 teilhardienne, sur l&rsquo;admiration croissante que j&rsquo;ai pour le monde chinois, suite \u00e0 un voyage en 2014, suite \u00e0 mes derni\u00e8res lectures concernant la philosophie chinoise et tout r\u00e9cemment, suite \u00e0 une visite de papillon au domicile d&rsquo;Alexandra David N\u00e9el \u00e0 Digne. Bonne femme impressionnante, elle aussi. Je n&rsquo;en fais nul reproche \u00e0 \u00ab Ours \u00bb. Je me souviens d&rsquo;un cours suivi sur l&rsquo;histoire de la philosophie, o\u00f9 le professeur, passionnant du reste, avait ex\u00e9cut\u00e9 la philosophie chinoise en m\u00eame pas deux heures. Ce qui me met mal-\u00e0-l&rsquo;aise et qui justifie mon ironie, ce sont les amoncellements de notes, de r\u00e9f\u00e9rences dans les livres, et l&rsquo;aura qui s&rsquo;est dessin\u00e9e autour du visage de Hans Urs von Balthasar, ce qui n&rsquo;enl\u00e8ve rien \u00e0 mon admiration. Peut-\u00eatre pr\u00e9f\u00e9rai-je un Bergson, un Descartes ou un Jank\u00e9l\u00e9vitch qui \u00e9crivent sans aucune note en bas de page, m\u00eame si les allusions sont fr\u00e9quentes et m\u00eame si des essais ne rel\u00e8vent pas du m\u00eame genre litt\u00e9raire que des th\u00e8ses ou des sommes universitaires.<\/p>\n\n\n\n<p>Apr\u00e8s tout, moi-m\u00eame, je n&rsquo;ai pas \u00e9t\u00e9 capable de terminer ma th\u00e8se de doctorat, apr\u00e8s avoir \u00e9puis\u00e9 quatre directeurs de th\u00e8se, deux qui se sont avou\u00e9s incomp\u00e9tents, un qui n&rsquo;avait plus le temps et qui avait d\u00fb quitter l&rsquo;universit\u00e9 et un qui s&rsquo;est fichu de ma gueule apr\u00e8s avoir lu la premi\u00e8re partie de ma th\u00e8se (une des raisons qui m&rsquo;ont conduit \u00e0 une grave d\u00e9pression et une hospitalisation l&rsquo;ann\u00e9e suivante : mais je n&rsquo;en suis plus l\u00e0, aujourd&rsquo;hui). J&rsquo;ignorais que j&rsquo;\u00e9tais un l\u00e9pidosophe du bas de l&rsquo;\u00e9chelle, et muni d&rsquo;une seule patte en plus.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Ours \u00bb est beaucoup plus influenc\u00e9 qu&rsquo;il ne l&rsquo;avoue par Heidegger, par le rayonnement sombre \u00e0 mes yeux du philosophe teint\u00e9 de nazisme et de son influence inqui\u00e9tante sur le monde intellectuel d&rsquo;apr\u00e8s Guerre. Ours m&rsquo;a fait d\u00e9couvrir, avant d&rsquo;autres, les deux grands axes philosophiques qui dominent notre pens\u00e9e occidentale depuis la Renaissance : l&rsquo;axe philosophique de l&rsquo;\u00catre, via la m\u00e9diation antique, dont Heidegger est la cl\u00e9 de vo\u00fbte ; l&rsquo;axe de l&rsquo;Esprit, et donc de Hegel, depuis Descartes. Dualit\u00e9 interactive qui m&rsquo;interroge, car moi-m\u00eame je suis un passionn\u00e9 de l&rsquo;\u00catre, du r\u00e9el concret, et en m\u00eame temps, j&rsquo;ai du bonheur \u00e0 naviguer dans les philosophies de l&rsquo;Esprit. J&rsquo;en conviens, les mots ne correspondent pas forc\u00e9ment \u00e0 ce qui semble premier. Peut-\u00eatre aurai-je l&rsquo;occasion de pr\u00e9ciser mes intuitions \u00e0 ce sujet. Bon, on arr\u00eate l\u00e0 l&rsquo;Ours suisse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">*<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-2266 size-medium\">\n<figure class=\"alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"195\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/caen-chateau-1-300x195.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2266\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/caen-chateau-1-300x195.jpg 300w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/caen-chateau-1.jpg 700w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><span style=\"font-size: 8pt;\"><em><span style=\"font-family: arial,helvetica,sans-serif;\">Ch\u00e2teau de Caen (de mon enfance)<\/span><\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>L&rsquo;autre exemple est celui du philosophe Michel Onfray. Soyons clair. Il m&rsquo;obs\u00e8de un peu (trop). Le philosophe de Caen, tr\u00e8s m\u00e9diatique, est moins aux antipodes de Hans Urs von Balthasar qu&rsquo;il ne para\u00eet, malgr\u00e9 sa confession ath\u00e9e militante qui semble tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 du th\u00e9ologien. Michel Onfray est une montagne de sciences philosophiques et m\u00eame de sciences sociales, politiques et naturelles (un peu moins pour ces derni\u00e8res). Un peu \u00e9crasant, l\u00e0 aussi. J&rsquo;avoue n&rsquo;avoir pas eu le courage de lire jusqu&rsquo;au bout, encore moins d&rsquo;approfondir, un de ses livres. J&rsquo;\u00e9coute r\u00e9guli\u00e8rement ses \u00e9missions sur France Culture, je regarde sur internet des d\u00e9bats auxquels il a particip\u00e9, je lis les r\u00e9sum\u00e9s de ses th\u00e8ses dans des journaux ou des magazines de r\u00e9flexion, j&rsquo;extrais \u00e7\u00e0 et l\u00e0 un article concernant son dernier livre.<\/p>\n\n\n\n<p>R\u00e9cemment, un ami me racontait que lors d&rsquo;une \u00e9mission de t\u00e9l\u00e9vision, Michel Onfray \u00e9tait confront\u00e9 \u00e0 un historien. Celui-l\u00e0, avec malice, f\u00e9licitait le philosophe de sa capacit\u00e9 \u00e0 produire plusieurs essais par an, de bien les vendre -preuve de nombreux admirateurs acheteurs-, alors que lui-m\u00eame avait du mal, au vu de sa recherche sp\u00e9cifique, \u00e0 produire un petit article par an. Un peu d&rsquo;exag\u00e9ration sans doute. Pour \u00eatre franc, Michel Onfray m&rsquo;agace souvent, mais je ne puis m&#8217;emp\u00eacher de l&rsquo;applaudir. Oui, naturellement, l&rsquo;historien de l&rsquo;\u00e9mission t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e a raison sur le fond, le savoir est humble, le silence est d&rsquo;or&#8230; mais peut-on interdire \u00e0 un penseur d&rsquo;\u00e9taler sa vision des choses \u00e0 tous ceux qui l&rsquo;int\u00e9ressent ? L&rsquo;historien n&rsquo;aura jamais beaucoup d&rsquo;opposants, et s&rsquo;ils existent, ils resteront dans leur petit c\u00e9nacle. Il est scientifique et tente de coller au plus pr\u00e8s de la r\u00e9alit\u00e9 telle qu&rsquo;elle a \u00e9t\u00e9 per\u00e7u par des t\u00e9moignages. Le philosophe de Caen, lui, s&rsquo;expose, prend le risque d&rsquo;affrontements violents avec d&rsquo;autres qui ne pensent pas comme lui, se confronte \u00e0 des moqueries et de la d\u00e9rision m\u00e9chante quand l&rsquo;un ou l&rsquo;autre met au jour des facilit\u00e9s ou des sottises dans l&rsquo;un ou l&rsquo;autre de ses \u00e9crits. Il y a certainement du jeu dans cette agitation m\u00e9diatique et intellectuelle. Mais est-ce si s\u00fbr ?<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"274\" height=\"300\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/2013-09-09-MasdeVer-Cahors30p-274x300.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2267\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/2013-09-09-MasdeVer-Cahors30p-274x300.jpg 274w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/2013-09-09-MasdeVer-Cahors30p-768x842.jpg 768w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/2013-09-09-MasdeVer-Cahors30p.jpg 800w\" sizes=\"auto, (max-width: 274px) 100vw, 274px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Michel Onfray est un peu l\u00e9pidosophe lui aussi. Plus gros que moi, j&rsquo;en conviens. Il ne le sait pas, sans doute, ou feindrait de l&rsquo;ignorer si je lui disais, m\u00eame si ses connaissances sont infiniment plus vastes et profondes que les miennes. J&rsquo;ai l&rsquo;avantage de me revendiquer philosophe papillon, d&rsquo;\u00eatre superficiel et quelque peu habitant d&rsquo;un tout petit territoire. De fait, j&rsquo;ai \u00e9tudi\u00e9 plus de sept ann\u00e9es de th\u00e9ologie chr\u00e9tienne (dont 80% est \u00e0 jeter \u00e0 la poubelle), sans oublier des ann\u00e9es de th\u00e8se de doctorat, et je me rends compte que, dans ce domaine, Michel Onfray est assez faible et fantaisiste. On est loin des humanistes de la Renaissance. Je n&rsquo;en fais grief \u00e0 personne. Apr\u00e8s tout, \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque des Lumi\u00e8res, Leibniz et Kant avaient \u00e9galement de grosses lacunes dans leur ambition universaliste, et un peu plus tard Hegel se montre plut\u00f4t maladroit dans la partie Philosophie de la Nature de son Encyclop\u00e9die.<\/p>\n\n\n\n<p>Gardons le sourire. Tout ridicule l\u00e9pidosophe que je suis, je ne suis plus g\u00ean\u00e9 par ces montagnes de sciences et d&rsquo;\u00e9rudition. Je n&rsquo;aurais pas le courage d&rsquo;exposer ou de revendiquer, sauf sur ce blog personnel et en auto-\u00e9dition, sous une forme universitaire, les quelques intuitions qui me structurent avec les ann\u00e9es passant. Une seule, peut-\u00eatre. Ce n&rsquo;est pas un hasard si j&rsquo;ai \u00e9crit par ailleurs, suivant en cela Aristote et indirectement Platon et Socrate, que la dialectique est sup\u00e9rieure \u00e0 la logique. Je tiens cette conviction aussi de la mystique juive et de l&rsquo;approche qu&rsquo;en propose Gershom Scholem. Mille excuses si je ne d\u00e9veloppe pas ce que j&rsquo;entends par \u00ab dialectique \u00bb : disons simplement qu&rsquo;une philosophie, qu&rsquo;elle soit syst\u00e9matique, litt\u00e9raire ou critique, ne vaut \u00e0 mes yeux que si elle est capable de descendre dans l&rsquo;ar\u00e8ne de la parole finie et actualis\u00e9e. Il ne suffit pas d&rsquo;\u00eatre coh\u00e9rent et logique, encore faut-il que les d\u00e9limitations soient claires pour qu&rsquo;on puisse en d\u00e9battre et qu&rsquo;apr\u00e8s d\u00e9bat, il y ait plus de questions que de r\u00e9ponses (la surface des questions grossit en proportion du volume des r\u00e9ponses propos\u00e9es). Les solutions sont n\u00e9cessaires, mais elles deviennent dangereuses quand elles se croient d\u00e9finitives (sauf dans des cas simples). Voil\u00e0, dans un premier temps, ce que j&rsquo;entends sous dialectique : possibilit\u00e9 de dialogue. Edgar Morin d\u00e9veloppe le concept de dialogique. Pourquoi pas ? Chez Morin, il n&rsquo;a pas tout-\u00e0-fait la m\u00eame signification, alors je ne m&rsquo;aventure pas plus loin et je m&rsquo;en tiens \u00e0 l&rsquo;id\u00e9e de dialectique.<\/p>\n\n\n\n<p>Certains penseurs ajoutent \u00e0 la pertinence d&rsquo;une pens\u00e9e le fait qu&rsquo;elle produise de l&rsquo;efficacit\u00e9 et de la moralit\u00e9 dans l&rsquo;action. Oui, bon, nuan\u00e7ons. J&rsquo;en ai un peu assez de ces bien-pensants qui estiment qu&rsquo;une pens\u00e9e ne vaut rien tant qu&rsquo;elle n&rsquo;aboutit pas \u00e0 une \u00e9thique ou une politique. Une bonne \u00e9thique et une bonne politique, entend-on. Le philosophe anglo-saxon Alfred North Whitehead (l&rsquo;antidote du poison Heidegger, d&rsquo;apr\u00e8s Isabelle Stengers et Merleau-Ponty), que j&rsquo;appr\u00e9cie beaucoup (un de mes ma\u00eetres \u00e0 penser) d\u00e9fend les scolastiques et leurs sp\u00e9culations parfois farfelues contre Kant et tous ces grands penseurs moralisateurs qui pullulent dans l&rsquo;histoire. Whitehead \u00e9tait un grand math\u00e9maticien \u00e0 l&rsquo;origine et je comprends son affirmation. Les recherches math\u00e9matiques sont souvent tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es des pr\u00e9occupations morales et sociales. Les scolastiques ont pr\u00e9par\u00e9 la modernit\u00e9 par leur libert\u00e9 de pens\u00e9e apparemment sans but autre qu&rsquo;une coh\u00e9rence intellectuelle. L&rsquo;\u00c9ducation Nationale nous fatigue avec son cort\u00e8ge d&rsquo;auteurs moraux, de Montaigne \u00e0 Alain (que personne ne lit en dehors des profs de philo et de leurs \u00e9tudiants).<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image wp-image-2269 size-full\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"755\" height=\"387\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/Gozzoli-scolastique-et-StAugustin.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2269\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/Gozzoli-scolastique-et-StAugustin.jpg 755w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/Gozzoli-scolastique-et-StAugustin-300x154.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 755px) 100vw, 755px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><span style=\"font-size: 8pt; font-family: arial,helvetica,sans-serif;\"><em>Ah, les scolastiques ! \u00c7a d\u00e9battait, au moins !<\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Cela dit, mon agacement n&rsquo;exon\u00e8re pas les penseurs dont les th\u00e8ses inf\u00e8rent des monstruosit\u00e9s, accompagnent des abominations politiques ou justifient des pratiques d&rsquo;injustice. J&rsquo;ai \u00e9voqu\u00e9 Heidegger, m\u00eame si je sais qu&rsquo;il existe de nombreux d\u00e9bats autour de son syst\u00e8me et de ses liens avec les nazis. Il n&rsquo;est pas le seul. Nombre de courants eug\u00e9nistes, racistes, sexistes, int\u00e9gristes sont entretenus par des intellectuels. Ils doivent \u00eatre combattus, et pour cela, ils doivent \u00eatre connus et analys\u00e9s librement, d&rsquo;un point de vue critique, politique et aussi sp\u00e9culatif. Pardon pour les censeurs qui r\u00eavent d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 transparente et cool. J&rsquo;ai quelques crit\u00e8res \u00e0 ce sujet : le plus fondamental \u00e0 mes yeux est celui qui met en jeu ou non le rapport vie et mort. Mort physique, mais aussi mort morale, psychologique, culturelle et \u00e9cologique. Mais pardon, je m&rsquo;\u00e9loigne du sujet. Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;un l\u00e9pidosophe ?<\/p>\n\n\n\n<p><strong><a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1838637\">La suite, la suite, la suite<\/a> ! <em>Chenille dans son cocon<\/em>.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cette s\u00e9rie d&rsquo;articles a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite il y a plus de 7 ans. Je ne suis pas s\u00fbr que je la r\u00e9\u00e9crirai de la m\u00eame mani\u00e8re aujourd&rsquo;hui. 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