{"id":1539,"date":"2016-10-07T10:33:39","date_gmt":"2016-10-07T10:33:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1539"},"modified":"2019-03-25T16:35:16","modified_gmt":"2019-03-25T16:35:16","slug":"investigations-trinitaires-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/?p=1539","title":{"rendered":"Investigations trinitaires"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-1542\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/trinit\u00e9-ronde.jpg\" alt=\"trinite-ronde\" width=\"206\" height=\"194\">Depuis ma jeunesse adolescente, puis \u00e0 la suite d&rsquo;une exp\u00e9rience spirituelle forte, la vie trinitaire est devenue l&rsquo;objet principal -ou plut\u00f4t le sujet- de ma m\u00e9ditation, de contemplation et de mes interrogations. Je vivais alors au sein de milieux catholiques, plein d&rsquo;esp\u00e9rances (suite \u00e0 \u00ab l&rsquo;aggiornamento \u00bb promis), mais d\u00e9j\u00e0 en perte de vitesse sous la pression des milieux traditionnalistes&#8230;<br \/>\n<\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_1544\" style=\"width: 159px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1544\" class=\"wp-image-1544 size-medium\" src=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/cit\u00e9future-149x300.png\" alt=\"citefuture\" width=\"149\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/cit\u00e9future-149x300.png 149w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/cit\u00e9future-768x1551.png 768w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/cit\u00e9future-507x1024.png 507w, https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/cit\u00e9future.png 800w\" sizes=\"auto, (max-width: 149px) 100vw, 149px\" \/><p id=\"caption-attachment-1544\" class=\"wp-caption-text\"><em>Images de l&rsquo;Utopie<\/em><\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\">Entretemps, cette m\u00e9ditation a travers\u00e9 la maladie et le handicap, les critiques scientifiques, religieuses (autres religions), philosophiques et politiques&#8230; et les intuitions lumineuses des origines se sont \u00e0 la fois r\u00e9fract\u00e9es et color\u00e9es. R\u00e9fract\u00e9es en multiples rayons parfois divergents, color\u00e9s depuis les teintes les plus vives \u00e0 celles les plus sombres. L&rsquo;exp\u00e9rience catholique, et plus g\u00e9n\u00e9ralement chr\u00e9tienne, fait partie des figures et des moments de mon histoire&#8230; mais plus de mon identit\u00e9. J&rsquo;avoue la grande d\u00e9sillusion par rapport \u00e0 une r\u00e9forme vaticane qui s&rsquo;est content\u00e9e de repl\u00e2trer quelques fissures et de changer les moquettes d&rsquo;une vieille forteresse aux recoins sombres, recouverte de champignons et habit\u00e9e de vermine&#8230; au lieu de reconstruire son architecture, de l&rsquo;illuminer et r\u00e9orienter ses flux en fonction de la modernit\u00e9. Donc la longue exp\u00e9rience des \u00e9glises chr\u00e9tiennes me structure, mais elles ne suffisent plus \u00e0 ma qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9.<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\">Il y a trois ans, un ami, th\u00e9ologien, m&rsquo;a propos\u00e9 que nous \u00e9crivions ensemble un expos\u00e9 \u00e0 deux voix sur la Trinit\u00e9. Le projet a commenc\u00e9, mais n&rsquo;a pas pu s&rsquo;achever. Mon ami s&rsquo;exprimait \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de cadres th\u00e9ologiques classiques bien d\u00e9termin\u00e9s (et puis, il a \u00e9t\u00e9 pris par d&rsquo;autres soucis)&#8230; alors que mon intention \u00e9tait d&rsquo;incorporer la r\u00e9flexion chr\u00e9tienne sur la Trinit\u00e9 dans un projet politique, social, \u00e9cologique et scientifique. Mon inspiration ne provenait pas de la tradition chr\u00e9tienne, mais de la r\u00e9flexion de Hegel qui a \u00e9crit un texte remarquable (peu connu) sur le Myst\u00e8re Trinitaire et des rares personnes qui l&rsquo;ont remarqu\u00e9. Tout cela est r\u00e9\u00e9expliqu\u00e9 dans le pr\u00e9lude. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\">Voici donc les premiers articles sur le sujet, sous forme d&rsquo;une intrigue musicale, que j&rsquo;esp\u00e8re mener \u00e0 bout&#8230; et relire sous forme critique, apr\u00e8s commentaires :<\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\">00<a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/investigations-trinitaires-00-prelude\/\"> Pr\u00e9lude<\/a> : <em>t\u00e9moignage personnel.<\/em> <\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\">01<a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/investigations-trinitaires-01\/\"> Ouverture et premier th\u00e8me<\/a> : <span style=\"color: #800000;\"><em>explosion des repr\u00e9sentations divines traditionnelles. Ouverture : trois pr\u00e9cautions m\u00e9thodologiques d&rsquo;origine religieuse (idol\u00e2trie, magie et oubli de la perspective). Premier th\u00e8me : m\u00e9ditation critique de l&rsquo;image du Dieu Paternaliste et Empereur des mondes.<\/em><\/span><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\">02 <a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/investigations-trinitaires-02-ouverture-deux-autres-variations\/\">Deux autres variations<\/a> : <span style=\"font-family: arial; color: #800000;\"><em>ici sont abord\u00e9es deux autres repr\u00e9sentations monoth\u00e9istes de Dieu. Le Dieu transcendant et libre ; le Dieu grand architecte ou grand informaticien de l&rsquo;Univers.<\/em><\/span><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\">03 <a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/investigations-trinitaires-03-ouverture-dernieres-variations-et-coda\/\">Derni\u00e8re variation du premier th\u00e8me<\/a> : <span style=\"color: #800000;\"><em><span style=\"font-family: arial;\">derni\u00e8re figure monoth\u00e9iste, le Dieu des proph\u00e8tes, fouilleur des consciences. Puis, sont expos\u00e9s quelques lignes suppl\u00e9mentaires concernant l&rsquo;articulation de ces figures entre elles, et u<\/span><\/em><em><span style=\"font-family: arial;\">ne interrogation <\/span><\/em><em><span style=\"font-family: arial;\">globale, mais non achev\u00e9e, <\/span><\/em><em><span style=\"font-family: arial;\">sur le monoth\u00e9isme<\/span><\/em><\/span><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: arial;\">04 <a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/investigations-trinitaires-04-variations\/\">Second th\u00e8me et variations<\/a><\/span><span style=\"font-family: arial;\"> :<\/span><em><span style=\"font-family: arial;\"> Pour compl\u00e9ter le tableau, voici trois variations sur le th\u00e8me des figures divines, non monoth\u00e9istes celles-ci. Le polyth\u00e9isme, le panth\u00e9isme et le Dieu amour-tendresse.<br \/>\n<\/span><\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<hr>\n<\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\">11 <a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/investigations-trinitaires-11-premier-acte-scene-un\/\">Acte Un, Sc\u00e8ne Un<\/a> : <span style=\"color: #800000;\"><em><span style=\"font-family: arial;\">il s&rsquo;agit ici d&rsquo;un partage \u00ab d&rsquo;exp\u00e9rience spirituelle \u00bb. Partage non exhaustif, loin de l\u00e0. L&rsquo;oc\u00e9an dans lequel elle baigne est celle, analogiquement parlant, de la lumi\u00e8re et celle de l&rsquo;art -musique et danse, notamment-. Elle inscrira une figure ou \u00e9crira un r\u00e9cit encore flou(e)s de la vie trinitaire dans la pri\u00e8re, que j&rsquo;essaie d&rsquo;abstraire des fausses id\u00e9es qu&rsquo;on s&rsquo;en fait. Une r\u00e9flexion plus intellectuelle s&rsquo;en suivra, mais dans un autre article.<\/span><\/em><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\"><span style=\"color: #800000;\"><span style=\"font-family: arial;\">12 <a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/investigations-trinitaires-12-premier-acte-scene-deux\/\">Acte Un, Sc\u00e8ne Deux<\/a><\/span><span style=\"font-family: arial;\"> :<\/span><em><span style=\"font-family: arial;\"> Ici, j&rsquo;essaie de r\u00e9\u00e9crire l&rsquo;histoire trinitaire, la mienne et la grande, avec des crit\u00e8res sp\u00e9cifiques. Ce qui importe surtout ici, et qui doit \u00eatre pr\u00e9sent \u00e0 l&rsquo;acuit\u00e9 du lecteur, c&rsquo;est le poids que je mets sur le myst\u00e8re des relations interpersonnelles.<\/span><\/em><\/span><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\">13<a href=\"https:\/\/blog.nicolasderauglaudre.net\/investigations-trinitaires-13-premier-acte-scene-trois-lamitie-et-la-parole\/\"> Acte Un. Sc\u00e8ne Trois<\/a> : <span style=\"color: #800000;\"><em><span style=\"font-family: arial;\">La cl\u00e9 de vo\u00fbte des relations interpersonnelles est l&rsquo;articulation entre l&rsquo;amiti\u00e9 et le myst\u00e8re de la parole. Mais que met-on sous le mot \u00ab\u00a0amiti\u00e9\u00a0\u00bb ? Je d\u00e9sire montrer qu&rsquo;elle n&rsquo;est pas d&rsquo;abord une question de sentiment, mais une exp\u00e9rience de cr\u00e9ativit\u00e9 et un lieu dynamique et structurant. Elle peut \u00eatre per\u00e7ue comme la fl\u00e8che de toutes les relations qui apparaissent dans le r\u00e9el<\/span>.<\/em><\/span><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: arial; color: #008080;\">14 Acte Un. Sc\u00e8ne Quatre : <span style=\"font-family: arial; color: #800000;\"><em style=\"font-family: arial; color: #008080;\">Bient\u00f4t<\/em><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Depuis ma jeunesse adolescente, puis \u00e0 la suite d&rsquo;une exp\u00e9rience spirituelle forte, la vie trinitaire est devenue l&rsquo;objet principal -ou plut\u00f4t le sujet- de ma m\u00e9ditation, de contemplation et de mes interrogations. 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